四月五日,我同丈夫一道回广西,去祭拜公公婆婆. 尽管公公的父亲是前清秀才，可是公公和婆婆几乎是文盲,他们育有4个子女,现在繁衍成为了一个不小的家族--共有大小45口人.其中有5位教授,大都分布在贵港,南宁,深圳,也有到国外发展的.这次回乡扫墓的有24人.贵港的带烤乳猪,南宁的带鸡鸭,深圳的带糖果蛋糕, 老家本地的准备了一对小柏树,每家都买了香蜡纸钱,还备了"一万响"鞭炮,大小3辆车,浩浩荡荡地向坟山开去.一路上,扫墓的人流车队络绎不绝,鞭炮声此起彼伏,好一派热烈兴旺的景象!.车队在一个杂草丛生的山岗前停下.据说,这里原是一座荒山,公公婆婆下葬后,乡邻们认为此地风水甚好,于是陆续出现了不少坟茔.我们来到墓前,拔草清理,种上小树,摆供果,点香蜡,焚纸钱,放鞭炮,依次在墓前行礼毕,原路反回亲戚家.那里摆开两桌酒席. 亲戚们有的分别20几年了,有的生来未曾见过面,现在相聚,气氛热烈,刨根问底,叽叽喳喳,那场面之欢乐和激动,是一言难尽的了!
几天来,多次听人诵读杜牧的"清明"一诗:
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村.
听着,听着,对诗中的后两句有了些许感受.清明节祭祖之后,亲人们或在"杏花村"小饮或在某亲戚家团聚,家族之间感情不断加深,联系得以沟通.几百年前,杜牧就在诗中对中华祭祀文化作出如此精练的概括,让华夏子孙世代吟唱,不能不令人叹服! 中华民族五千年矗立于世,其亲和力和凝聚力,难道不是来自这种文化习俗的熏陶和维系么?!
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