【前言】：作为被培养的中、青年法律工作者，我的一位亲人被派往高邮基层法院工作锻炼一年。尽管刚在那里工作只有3个月，爱好历史和文学的他就喜欢上了高邮，被其丰富的人文和民俗风情吸引。他邀请回国探亲的我们游览他工作锻炼的地方，并且亲自做导游，向我们以及同行的其他亲人们展示了高邮的文化历史魅力。
在记忆中，我最早知道高邮是因为阅读宋代词人秦少游的作品。秦少游出生于高邮，而他与苏小妹的美好爱情传说使我对这对才子佳人印象深刻，记住了他们的生平。除此之外，我对高邮仅有的认识是它拥有全国第六大淡水湖(高邮湖,盛产丰富水产品）和生产颇负盛名的高邮双黄鸭蛋。然而，这次暑假高邮之行使我大开眼界，对高邮有了一个崭新的认识，特别是它悠久的历史。
2010暑假探亲后奏（1）：帝尧出生地和汉墓
高邮市（原高邮县），位于江苏省中部，属于扬州市行政管辖。根据考古界鉴定，高邮历史可以上溯到7000年前。高邮深厚的历史底蕴孕育了宋代词人秦少游、清代训诂学家王念孙、王引之父子等众多人杰。从故乡扬州开车不到２小时，我们就到达高邮。此行的第一站是探访高邮天山（又名神居山）：帝尧出生地和汉墓发掘之地。
帝尧是中国历史上第一个王朝（夏朝）的第一个帝王，被人称为“中华始祖”。高邮历代人将帝尧出生地的山峦称为“神居山”。惭愧地说，此行之前，我对帝尧一无所知，还以为是神话传说中的一位帝王。我唯一知道“尧”是从毛泽东诗词“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。因此，刚开始，我是抱着看神话传说中的地点而不是历史古迹的态度前往。然而，当开发神居山风景区的负责人引经据典地介绍帝尧生平时，我对这位中华始祖产生了极大的兴趣。企鹅先生与那位负责人的对话使我对企鹅先生刮目相看。我悄悄地、佩服地问企鹅先生：“你怎么对帝尧知道得那么多？”他不屑一顾地说：“你以为谁都象你，不学无术、一无所知呀？”我反唇相讥说：“嘁！真正有学问的人不会自高自大。再说，我现在不知，还可以学呀。你可听说过‘后来者居上’？！”说完，我们俩都笑了起来。回家后，我真的阅读了部分相关资料，非常有趣，对中华历史多了一些了解。
从阅读中得知，有关帝尧故里，在国内学术界是有争议的，有“华夏说”和“东夷说”。“华夏说”主要有“河北说”（顺平、唐县之争）与“山西说”（临汾、长子之争）；而“东夷说”主要指“江苏说”（高邮、宝应、和金湖之争）。另外，山东（菏泽、定陶、曲阜）、浙江（兰溪）、湖南（桃源）等地也加入了这场“帝尧故里之争”。目前，学术界基本上认为东夷（江苏一带）是帝尧出生地，而华夏中原山西等地是帝尧成长后主要活动地域。正如中国国学网一篇文章所说“名人故里之争，实质上是利益驱动下的资源经济博弈。每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点。”（http://www.confucianism.com.cn）。
虽然对帝尧是否出生在高邮神居山还有争议。然而，神居山发掘了西汉广陵王刘胥夫妇葬墓却是不争的事实。有人推测，当初西汉广陵王选择将自己和王后埋葬在神居山，也可能与神居山是帝尧出生故里的说法有关。其实，这只是一群小山，风景没有独特之处。然而，山不在高，有仙则灵。不管如何，就让我的一些照片展示这片传奇土地的一部分吧。
在记忆中，我最早知道高邮是因为阅读宋代词人秦少游的作品。秦少游出生于高邮，而他与苏小妹的美好爱情传说使我对这对才子佳人印象深刻，记住了他们的生平。除此之外，我对高邮仅有的认识是它拥有全国第六大淡水湖(高邮湖,盛产丰富水产品）和生产颇负盛名的高邮双黄鸭蛋。然而，这次暑假高邮之行使我大开眼界，对高邮有了一个崭新的认识，特别是它悠久的历史。
高邮市（原高邮县），位于江苏省中部，属于扬州市行政管辖。根据考古界鉴定，高邮历史可以上溯到7000年前。高邮深厚的历史底蕴孕育了宋代词人秦少游、清代训诂学家王念孙、王引之父子等众多人杰。从故乡扬州开车不到２小时，我们就到达高邮。此行的第一站是探访高邮天山（又名神居山）：帝尧出生地和汉墓发掘之地。
帝尧是中国历史上第一个王朝（夏朝）的第一个帝王，被人称为“中华始祖”。高邮历代人将帝尧出生地的山峦称为“神居山”。惭愧地说，此行之前，我对帝尧一无所知，还以为是神话传说中的一位帝王。我唯一知道“尧”是从毛泽东诗词“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。因此，刚开始，我是抱着看神话传说中的地点而不是历史古迹的态度前往。然而，当开发神居山风景区的负责人引经据典地介绍帝尧生平时，我对这位中华始祖产生了极大的兴趣。企鹅先生与那位负责人的对话使我对企鹅先生刮目相看。我悄悄地、佩服地问企鹅先生：“你怎么对帝尧知道得那么多？”他不屑一顾地说：“你以为谁都象你，不学无术、一无所知呀？”我反唇相讥说：“嘁！真正有学问的人不会自高自大。再说，我现在不知，还可以学呀。你可听说过‘后来者居上’？！”说完，我们俩都笑了起来。回家后，我真的阅读了部分相关资料，非常有趣，对中华历史多了一些了解。
从阅读中得知，有关帝尧故里，在国内学术界是有争议的，有“华夏说”和“东夷说”。“华夏说”主要有“河北说”（顺平、唐县之争）与“山西说”（临汾、长子之争）；而“东夷说”主要指“江苏说”（高邮、宝应、和金湖之争）。另外，山东（菏泽、定陶、曲阜）、浙江（兰溪）、湖南（桃源）等地也加入了这场“帝尧故里之争”。目前，学术界基本上认为东夷（江苏一带）是帝尧出生地，而华夏中原山西等地是帝尧成长后主要活动地域。正如中国国学网一篇文章所说“名人故里之争，实质上是利益驱动下的资源经济博弈。每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点。”（http://www.confucianism.com.cn）。
虽然对帝尧是否出生在高邮神居山还有争议。然而，神居山发掘了西汉广陵王刘胥夫妇葬墓却是不争的事实。有人推测，当初西汉广陵王选择将自己和王后埋葬在神居山，也可能与神居山是帝尧出生故里的说法有关。其实，这只是一群小山，风景没有独特之处。然而，山不在高，有仙则灵。不管如何，就让我的一些照片展示这片传奇土地的一部分吧。
