忏悔,道歉和宽恕.

    忏悔是一个人知道错了而后悔的内心活动,或是他或她与自己的神之间的交流悔过.

    道歉是一个人认错后向自己错待过的事或人表示歉意或赔礼,并请求对方有可能原谅自己.

    宽恕是接受错待过自己的人的道歉然后原谅对方.

以上三方面的情感和心理活动并假以社会措举是现代社会里,人与人之间能维系和平共处解决冲突的常见良性方式.

    这三件事是有顺序的.没有个人的忏悔就不会有诚恳的道歉,没有道歉无从宽恕.

     而忏悔需要道德良心和神的存在和启发帮助.
     道歉需要承担的勇气也需要社会的宽容.
      宽恕更需要神性和人性的结合和支持.

    如果我们生活的社会里没有宽容,教育里没有对人性的尊重和自我的尊重,生活里没有信仰,不敬天不爱神,更无爱他人的教导,就会进入恶性循环,因因向循,每个人都是一腔仇恨.不论是受害者还是害人的人都被黑暗压得扭曲,有了机会都去再害他人.
 
    当我读了那些回忆文革的文章时,我想到中国全民上下在那些荒唐的岁月里,人被糟蹋的没有谁真能无愧自己的良心,今天做动力,明天做对象,毫无尊严,至今大家仍然无法面对自己的历史.

    这究竟是谁之过?

   问题是能否避免再发生同样的事情?
 

所有跟帖： 

• 考验人类良知的时刻，无时不在--要尽量减少无法无天的个案-- -江上一郎- ♂ (139 bytes) () 08/03/2009 postreply 14:46:27

• 你说的是罪与罚.是一个社会的另一面,当一个社会变得无法无天 -bymyheart- ♀ (274 bytes) () 08/03/2009 postreply 17:37:20

• 心姑娘言之有理--不过， -江上一郎- ♂ (66 bytes) () 08/03/2009 postreply 20:06:54

• 是的,如果产生暴徒的土壤不去,只要有人号召就有人起哄..... -bymyheart- ♀ (99 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:14:35

• 执行健全的法律制度更重要。与神不神的没有必然关系。。。 -五味七色- ♀ (0 bytes) () 08/03/2009 postreply 16:21:16

• 法制的确重要.但在一个专制社会里法律维护的往往不是个人的尊严和权利. -bymyheart- ♀ (174 bytes) () 08/03/2009 postreply 17:51:05

• 令人思考的好文！从文中可以读出，你的文字确实是“bymyheart"。 -广陵晓阳- ♀ (16 bytes) () 08/03/2009 postreply 18:55:59

• 谢谢阅读.清谈而已.问好. -bymyheart- ♀ (0 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:16:28

• 谈到“忏悔,道歉和宽恕.”，二战后德国和日本就是两个不同的例子。 -龙坡居士- ♂ (92 bytes) () 08/03/2009 postreply 21:05:24

• 谢谢居士!我很同意你提到战后德日不同的表现,这的确与他们所秉承的 -bymyheart- ♀ (115 bytes) () 08/04/2009 postreply 04:26:24

• 圣经罗马书3章里讲论罪和律法，以及救恩。 -加州花坊- ♀ (1162 bytes) () 08/04/2009 postreply 07:05:27

• 花坊大姐，我补充一点点。以便理解罗马书3：28节： -费嘉- ♂ (891 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:05:47

• 感谢花姐和费嘉送来经文.这实在是基督信仰者的造化.有经可寻. -bymyheart- ♀ (67 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:31:34

• 谢谢费嘉的解释。 人人都是罪人，不可能自救，就如 -加州花坊- ♀ (122 bytes) () 08/04/2009 postreply 08:55:00

• 如果中国人都信神就好了。文革和历次整人运动就不会发生。 -满儿- ♀ (0 bytes) () 08/04/2009 postreply 19:46:57

• 那也要看如何信。二战时德日两国大多数国民也都是宗教信众 -龙坡居士- ♂ (18 bytes) () 08/04/2009 postreply 22:43:01

• 顶一下班主，纠正的好，我的论点不严密。我是跟着花JJ讲上帝耶稣。 -满儿- ♀ (0 bytes) () 08/05/2009 postreply 05:24:29