虽然那时候是文革时期，毛老人家在山外发出指示要破四旧，立四新。可是这儿是山高皇帝远，老乡们才不管那一套。 前边提到的我们的婚礼大概是老乡看到的最简单的婚礼了，他们算是尝了尝新式的婚礼是什么样的滋味。
老乡看着是省钱，他们绝不会那么干。当地习俗一定要媒婆来提了亲，定了价，送了彩礼，定下日子，然后就等大婚的日子了。不管你娶的是便宜的傻子还是昂贵的漂亮姐，婚礼一定要办得体面。到了结婚那天可热闹了，大伙儿挤在村口，等着送亲的人出现。来送亲的总是赶着个马车，新娘子由哥哥，长辈中的全福人（就是儿孙都有的有福的女长辈），和媒人陪着到夫家来。我记不得许多，只记得沿途经过的井，都要拿棉被盖上，这实在闹不明白，是不是怕新媳妇跳井呀？当然新娘一到家门口就要放鞭炮，然后拜天地，接着婚宴开始，院子里摆席。
晚上的闹洞房则是不可免的，大冷的天把窗户纸舔破了，那冷风吹进来滋味也不是好受的，还要让人能偷到东西又别偷太多。第二天是回门的日子，就是女儿女婿要回老丈人家去拜见他们，当然宴席也是不可少的。我前边写过买卖婚姻，这里就不多说了。
说起葬礼，我们可更是吃惊，那完全是地地道道的四旧。家里死了人，他们都会做白色的衣服穿上。鞋也用白布盖上，后边留一条，如果是黑色说明是子侄辈的， 如果是红布表示是孙辈的。和内地人不同的是女人们会披上一条一丈多长的白布，后边垂到地上，腰间扎着麻绳，上边余下的部分在头上和脸前折叠数次，把脸全挡住，她们就会跪在棺材边守灵，边守灵边在那儿号啕大哭，数算着逝者生前的好处，听着声音很惨，其实没有眼泪的也大有人在，那盖头的好处就是如此。出殡时，当然要请一个唢呐班子来吹丧，那唢呐吹得那个惨，通常是小寡妇上坟之类的曲子，说实在的，我当时想这要是在山外早就被抓出来批判了，老百姓只认他们自己的礼，没人认为是错的，本来也没错。
出殡那天，女人做在大车上棺材旁，男人们在地上走，长子拿着根哭丧棒紧跟在棺材后边，其他男的打着幡跟在他后边，边走，边哭，边撒纸钱。到了墓地把棺材埋了，烧纸，长子把那哭丧棒插在坟前，通常用杨树棍子做哭丧棒，因为它容易生根，如果赶上有雨水的时候，就会很快生根，慢慢长成树。我那年去的时候，沿途山是光秃秃的一片黄，但是偶尔你会看到一棵或几棵绿树，人家告诉我那一定是谁家的坟地，那树人们就叫他坟树，这是他们仅有的种树的习惯。 葬礼完毕，一定要回家摆宴席，请亲朋好友大吃一顿。
无论婚丧大事摆席，一定要有炸黄米年糕和扣肉，他们很会做。可是不管什么宴席，老乡们总炒好多很咸的的豆子，我问为什么？他们悄悄告诉我，来参加婚礼的孩子们会抢着吃，吃了要喝水，喝水会胀肚，筵席正式开始时，他们已经吃不下多少饭了，这样省钱。碰到婚丧喜事，来了要饭的都特别要请他们坐上席，老乡还非常高兴，有要饭的上门，他们认为是运气很好。老乡的观念就是谁都保不齐有那穷的一天，你要是要饭的时候当然希望人家善待你，所以要对穷人好。很像圣经里的金原则“你要人怎样待你，你就怎样待人”。又很像“警世恒言”里记得那个翻了船乞讨的人，被一富人救了，还雇船送他回家，后来他有一次运货也碰上了暴风雨，船翻了，货沉了，幸好人上了岸，当他去敲一家人的门时，开门的正好是他当年救了的人，那人给他买了船，买了货把他送回家乡。故事的寓意就和他们山里人的理念相同。
我记得最清楚的另一件事，就是每次宴席上都吵架，总是因为长辈抢着要坐在首席，那些姑奶奶，舅姥爷的争来争去，吵得脸红脖子粗，闹得很不高兴，没有一次例外过，所以我心想干脆来个要饭的坐到上座倒好了。外边当官的为权争斗，山里的小人物为面子打仗，人啊！
老乡看着是省钱，他们绝不会那么干。当地习俗一定要媒婆来提了亲，定了价，送了彩礼，定下日子，然后就等大婚的日子了。不管你娶的是便宜的傻子还是昂贵的漂亮姐，婚礼一定要办得体面。到了结婚那天可热闹了，大伙儿挤在村口，等着送亲的人出现。来送亲的总是赶着个马车，新娘子由哥哥，长辈中的全福人（就是儿孙都有的有福的女长辈），和媒人陪着到夫家来。我记不得许多，只记得沿途经过的井，都要拿棉被盖上，这实在闹不明白，是不是怕新媳妇跳井呀？当然新娘一到家门口就要放鞭炮，然后拜天地，接着婚宴开始，院子里摆席。
晚上的闹洞房则是不可免的，大冷的天把窗户纸舔破了，那冷风吹进来滋味也不是好受的，还要让人能偷到东西又别偷太多。第二天是回门的日子，就是女儿女婿要回老丈人家去拜见他们，当然宴席也是不可少的。我前边写过买卖婚姻，这里就不多说了。
说起葬礼，我们可更是吃惊，那完全是地地道道的四旧。家里死了人，他们都会做白色的衣服穿上。鞋也用白布盖上，后边留一条，如果是黑色说明是子侄辈的， 如果是红布表示是孙辈的。和内地人不同的是女人们会披上一条一丈多长的白布，后边垂到地上，腰间扎着麻绳，上边余下的部分在头上和脸前折叠数次，把脸全挡住，她们就会跪在棺材边守灵，边守灵边在那儿号啕大哭，数算着逝者生前的好处，听着声音很惨，其实没有眼泪的也大有人在，那盖头的好处就是如此。出殡时，当然要请一个唢呐班子来吹丧，那唢呐吹得那个惨，通常是小寡妇上坟之类的曲子，说实在的，我当时想这要是在山外早就被抓出来批判了，老百姓只认他们自己的礼，没人认为是错的，本来也没错。
出殡那天，女人做在大车上棺材旁，男人们在地上走，长子拿着根哭丧棒紧跟在棺材后边，其他男的打着幡跟在他后边，边走，边哭，边撒纸钱。到了墓地把棺材埋了，烧纸，长子把那哭丧棒插在坟前，通常用杨树棍子做哭丧棒，因为它容易生根，如果赶上有雨水的时候，就会很快生根，慢慢长成树。我那年去的时候，沿途山是光秃秃的一片黄，但是偶尔你会看到一棵或几棵绿树，人家告诉我那一定是谁家的坟地，那树人们就叫他坟树，这是他们仅有的种树的习惯。 葬礼完毕，一定要回家摆宴席，请亲朋好友大吃一顿。
无论婚丧大事摆席，一定要有炸黄米年糕和扣肉，他们很会做。可是不管什么宴席，老乡们总炒好多很咸的的豆子，我问为什么？他们悄悄告诉我，来参加婚礼的孩子们会抢着吃，吃了要喝水，喝水会胀肚，筵席正式开始时，他们已经吃不下多少饭了，这样省钱。碰到婚丧喜事，来了要饭的都特别要请他们坐上席，老乡还非常高兴，有要饭的上门，他们认为是运气很好。老乡的观念就是谁都保不齐有那穷的一天，你要是要饭的时候当然希望人家善待你，所以要对穷人好。很像圣经里的金原则“你要人怎样待你，你就怎样待人”。又很像“警世恒言”里记得那个翻了船乞讨的人，被一富人救了，还雇船送他回家，后来他有一次运货也碰上了暴风雨，船翻了，货沉了，幸好人上了岸，当他去敲一家人的门时，开门的正好是他当年救了的人，那人给他买了船，买了货把他送回家乡。故事的寓意就和他们山里人的理念相同。
我记得最清楚的另一件事，就是每次宴席上都吵架，总是因为长辈抢着要坐在首席，那些姑奶奶，舅姥爷的争来争去，吵得脸红脖子粗，闹得很不高兴，没有一次例外过，所以我心想干脆来个要饭的坐到上座倒好了。外边当官的为权争斗，山里的小人物为面子打仗，人啊！
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