人们只是被语言的激动而只会说【说话者】的暴躁
————而不说自己听话者的不耐烦或者心中骄傲的藐视
从此显明。。。。从来没有人真正认识人——反正世界也不认识人
这是因为————我们活在弯曲悖谬的时代里————自己却不想承认已经被影响了
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我不喜欢世界，因为不相信世界
（有人看到这句话，又是以为我接下来就是发牢骚，哈哈）
所以我也更加不相信【道理】
（道理的背后幕后，是人，而不是神和神的灵————这是非常简单的人的逻辑，人却不愿意坦然地承认，因为不相信自己是愚昧的————人常常都是自己不相信自己的，却好像投射错误般的【指责】别人不相信人）
人非常喜欢智慧————好像懂得智慧的亮光，寻求智慧似的————但其实是————人自己自以为有智慧————所以才喜爱智慧，寻求智慧的————毕竟：强暴蒙蔽恶人的口————这是箴言书的教导————却没有人愿意这种超越自己愚昧的智慧，哈哈哈哈哈
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但是，上帝，我们全能的天父其实是不悦纳任何一种智慧————包括自己的智慧
（因为圣经只说（直说）神的【道路】高过人的道路，神的【意念】高过人的意念————人却常常【念成】神的智慧高过人的智慧，哈哈哈）
其实我们的全能天父上帝，是不喜悦智慧的
（路加福音1：37节：因为出于神的话，没有一句不带能力的）
所以传道书说————多有智慧就多有愁烦
哈哈哈哈哈
哥林多前书也明示着————可是我们却以为这是【语言上的比喻】，哈哈
神只是拣选愚拙的，卑贱的，无有的，被人厌弃的
如果配合传道书，耶稣基督就会从天父的怀里 【站出来】责备人说
————这世界有祸了！！因为将人绊倒（马太福音18：7节）
————您们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪我耶稣基督（哥林多前书8：12节）
【前半句乃是————8:11 因 此 、 基 督 為 他 死 的 那 軟 弱 弟 兄 、 也 就 因 《《你 的 知 識》》 沉 淪 了 。】
因为耶稣基督的怜恤会对着您的狂妄虚妄说
————因为我人子是叫人安息的主
————因为我神的义是在律法之外的
————因为我从天上降下来的生命之粮，是喜爱怜恤，不喜爱 祭祀的
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神的义就是神的怜悯————雅各书说：【怜悯原是向审判夸胜】
神的义就不是道理————因为住在爱里面的 ，就是住在神里面————爱不是道理（因为爱里没有惧怕）
神的义其实是神的荣耀————耶稣说：5:41 我 不 受 從 人 來 的 榮 耀 。5:42 但 我 知 道 你 們 心 裡 、 沒 有 神 的 愛 。
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所以您们如果喜爱智慧
您们就是看不起愚拙的人————因为您们可怜他们
所以您们如果喜爱智慧
您们就是厌烦卑贱的人————因为您们自表谦卑
所以您们如果喜爱智慧
您们就是排挤无有的————因为您们是人的荣耀
所以您们如果喜爱智慧
您们必有人被您们厌弃————因为您们充满【愁烦】而【恼怒】，哈哈哈
所以您们喜爱智慧的，
必然是————毫无怜悯的
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多有智慧就多有愁烦
喜爱智慧的人必然是 毫无怜悯的
因为心中已经愁烦了————心中忧伤，灵被损伤————哈哈
人的灵损伤了，就常经忧患，被私欲牵引诱惑
灵里愁烦了————就生命的忧虑
结果人人都被世界的神弄瞎了心眼
因为人的智慧常常使人【愁烦】————常常口舌的争闹————想一较高下
因为世上的忧愁是叫人死的
结果强暴蒙蔽恶人的口————因为恶人多有怜悯，而多有残忍
耶利米书先知就已经被神光召说。。。。。
8:8 你 們 怎 麼 說 、 我 們 有 智 慧 、 耶 和 華 的 律 法 在 我 們 这裡 ． 看 哪 、 文 士 的 假 筆 舞 弄 虛 假 。
8:11 他 們 輕 輕 忽 忽 的 醫 治 我 百 姓 的 損 傷 、 說 、 平 安 了 、 平 安 了 ． 其 實 沒 有 平 安 。
人的智慧常常就是【文 士 的 假 筆 舞 弄 虛 假 】
因为人的智慧————永远是————世上的灵————而不是从神来的灵
神是借着恩典来向世人显明。。。。而做工得工价的，都不算恩典
神的智慧其实就是神的恩典的写照————人不能主动获取
因为哥林多前书说2:10 只 有 神 藉 著 聖 靈 向 我 們 顯 明 了 ． 因 為 聖 靈 參 透 萬 事 、 就 是 神 深 奧 的 事 也 參 透 了 。
因为罗马书说
8:27 鑒 察 人 心 的 、 曉 得 聖 靈 的 意 思 ． 因 為 聖 靈 照 著 神 的 旨 意 替 聖 徒 祈 求 。
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没有人愿意承认自己是愚昧的
（他们不晓得自己的愁烦（恼怒）其实就是见证了自己智慧的愚拙烦恼）
因为没有人愿意承认自己也是活在弯曲悖谬的时代里面
没有人愿意【坦然面对承认】自己的神经系统常常受到弯曲悖谬的环境所影响的————人如何活在恶人怜悯的环境里————他们的怜悯也多少是恶人的怜悯————因为歌罗西书说
2:22 這 都 是 照 人 所 吩 咐 所 教 導 的 。 說 到 這 一 切 、 正 用 的 時 候 就 都 敗 壞 了 。
2:23 這 些 規 條 、 使 人 徒 有 智 慧 之 名 、 用 私 意 崇 拜 、 自 表 謙 卑 、 苦 待 己 身 、 其 實 在 克 制 肉 體 的 情 慾 上 、 是 毫 無 功 效 。
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当您们看到这里的时候
也许您们是仔细地看了我以上的文字
或者也许您们当中因为充满看过而【大略印象】我的言论
但是不论如何
您们————包括我在内
在阅读人的文字道理的时候
我们不是看着他们的文字——-乃是一面看着，一面比较自己的经验（道理）————然后寻找对方的【道理上的漏洞】
一切的道理其实都是从【漏洞 】产生出来的
因为一切的漏洞都是从————人与文字之间的【爱恨情仇】变化而转化出来的
就好象所有懂得国家法律的人，都是喜欢走法律漏洞
但是遇到犯法的人，就变成【很会遵守律法————的文字，哈哈】
就好象耶稣在世的时候
发力赛人强硬抓取犯了奸淫的女人，交在【神的审判】之下
当人看到别人犯罪的时候
集体的暴力就不是暴力
个人犯罪的暴力就是危害社会及其公众的【个人暴力】
人常常将自己的暴力————隐藏在————集体的暴力当中
所以箴言说。。。。强暴蒙蔽恶人的口
所以箴言说。。。。隐藏怨恨的，有说谎的嘴
因为人活在世上的灵之中————世上的灵常常充满暴力的————要不然就不叫作【这世界的神让一切不信的人。。。其实就是信靠他的人。。。。弄瞎了他们的心眼】
就例如。。。。当我们有汽车的时候，我们好像很会遵守交通规则————但其实是潜意识里【私下命令人】要看他们的车，不要被他们撞车，免得您这个“盲人”（哈哈）害我还有下车【紧张】您的伤势（其实不愿意因为车祸而惹上官司或者律法），耽搁了我心中已经计划了的时间
所以神的全能说————律法是惹动愤怒的，哪里没有律法哪里就没有过饭
因为我的能力是在人的软弱上显得完全————我们全能的神是帮助人的
因为神在耶稣基督里就显明【我喜爱怜恤，不喜爱祭祀】————基督就是神的能力，神的智慧
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这样看来
喜欢智慧的您们，或者我们
其实是害怕自己没有道理的人
人要有道理，才会有怜悯的心————人真够悲哀无能的
没有道理就不会有怜悯的————因为耶利米书说： 17:9 人 心 比 万 物 都 诡 诈 ， 坏 到 极 处 ， 谁 能 识 透 呢 ？
这反而更加【简单直观】见证出————人因为是毫无怜悯的————所以才需要值得他怜悯的道理。
可是值得人怜悯的道理，就像个走法律漏洞的人一样
————自己有漏洞就说情————犯奸淫的女人就要被抓到神的审判前受审判————其实是 看着神的审判是否公平————就是以自己的【集体暴力】来决定神的审判
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但是神的义是在律法之外的
神怜悯了诡诈的雅各————却使雅各常经忧患————就像耶稣
神也怜悯了单纯没有怨言，敢说敢恨的约瑟————却使约瑟坐牢————就像耶稣被钉在十字架上
甚至神也怜悯了自我咒诅，怀疑上帝全能公平，充满苦闷恼怒的约伯————却让约伯经历了情感上的伤害，肉身上的折磨————就像耶稣的鞭伤
圣经都说
马太福音12:20 壓 傷 的 蘆 葦 、 他 不 折 斷 ． 將 殘 的 燈 火 、 他 不 吹 滅 ． 。。。。。。。。。
可是我们看到枯萎的花朵，就像要丢在垃圾桶
看到坏掉的汽车，就要换新的
看到人在我们面前骂粗话，一面烦恼愤怒，一面压抑自己的情绪————然后回去打小人，在祷告中申诉自己的无辜
看到捡垃圾的人或者工人
心里一面可怜他们，可是身体语言却一面【避开】他们
这一切让我想起两节不同经文，却是人性上的灵魂动态同一回事
9:10 耶 穌 在 屋 裡 坐 席 的 時 候 、 有 好 些 稅 吏 和 罪 人 來 、 與 耶 穌 和 他 的 門 徒 一 同 坐 席 。
9:11 法 利 賽 人 看 見 、 就 對 耶 穌 的 門 徒 說 、 你 們 的 先 生 為 甚 麼 和 稅 吏 並 罪 人 一 同 喫 飯 呢 。
23:25 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 洗 淨 杯 盤 的 外 面 、 裡 面 卻 盛 滿 了 勒 索 和 放 蕩 。
23:26 你 這 瞎 眼 的 法 利 賽 人 、 先 洗 淨 杯 盤 的 裡 面 、 好 叫 外 面 也 乾 淨 了 。
23:27 你 們 這 假 冒 為 善 的 文 士 和 法 利 賽 人 有 禍 了 ． 因 為 你 們 好 像 粉 飾 的 墳 墓 、 外 面 好 看 、 裡 面 卻 裝 滿 了 死 人 的 骨 頭 、 和 一 切 的 污 穢 。
23:28 你 們 也 是 如 此 、 在 人 前 、 外 面 顯 出 公 義 來 、 裡 面 卻 裝 滿 了 假 善 和 不 法 的 事 。
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现在请问您们的良心，扪心自问
如果您们当中有雅各这样的人
有被您妒忌的约瑟
甚至有咆哮一切神的不公平，心中愁苦的约伯
甚至像扫罗那样被神拣选，但同样充满问题的人
如果这些————常常出现在您们教会群体当中
您们是否会有神的怜悯了呢？
请问您们的怜悯又是如何表示出像神一样充满智慧，又有恩慈忍耐之恩典的【诸般智慧聪明的】怜悯呢？
还是您们的脑袋里
不是神学教义
就是如同官僚一样的——-无聊琐碎，自表谦卑的【规则行事法则指南】呢？
哈哈哈哈哈哈
所以我喜欢神的怜悯
胜于神的智慧
因为多有智慧就多有愁烦
只有喜爱智慧的愚昧人，才会喜欢充满愁烦的口舌争闹，哈哈哈哈
因为越有道理的人，越是没有怜悯——-只有恶人的怜悯
耶稣说5:41 我 不 受 從 人 來 的 榮 耀 。5:42 但 我 知 道 你 們 心 裡 、 沒 有 神 的 愛 。
哈哈哈
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所以耶利米书说
4:20 毀 壞 的 信 息 連 絡 不 絕 ． 因 為 全 地 荒 廢 ． 我 的 帳 棚 、 忽 然 毀 壞 、 我 的 幔 子 、 頃 刻 破 裂 。
4:21 我 看 見 大 旗 、 聽 見 角 聲 、 要 到 幾 時 呢 。
4:22 耶 和 華 說 、 我 的 百 姓 愚 頑 、 不 認 識 我 ． 他 們 是 愚 昧 無 知 的 兒 女 ．【 有 智 慧 行 惡】 、 沒 有 知 識 行 善 。
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神的话没有标准的，因为神是个发怜悯的全能上帝———叫人活得乃是灵
人之所以喜欢标准，或者喜欢有一个比较能够理解的规则
因为他们————其实就是我们————已经习惯了我们的官僚世界
什么事情都想要进入一个比较简单又简化的【程序】之中
例如吃饭需要洗手————却没有人在吃饭之前————洁净他自己。。。。。
洁净他自己心中沉重又劳苦重担的心灵混乱或者迷惑
所以上帝说————我的道路高过人的道路，我的意念高过人的意念
因为全能的上帝晓得，人因为【爱里充满惧怕】，所以必然设定了许多的规则
以至于官僚繁琐又是————虚浮话语的欺哄
从而人就在这种【官僚迷惑的压力，压迫】的现实规律之中
人。。。。。。在劳苦重担之中，心灵不再是心灵————乃是压抑，与奴仆的心
但是耶稣基督只是想要一个荣耀
我喜爱怜恤，不喜爱祭祀
所以凡是能够放下自己今生骄傲的【繁琐】
愿意坦承自己的————劳苦重担————使您无法勇敢地面对自己，甚至面对世界
以至于钱财的迷惑
而在私欲的牵引诱惑之中————充满生命的忧虑
您就当靠着神的恩典，主基督的安息，进入到神为您为我————所预备的————安息的怜恤————所受的乃是【儿子的心】。。。。而不是奴仆的心————不需要惧怕，因为神的爱里————没有惧怕
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我们的全能神，是个爱怜悯，有恩惠，不轻易发怒的创造天地之主
这句话，真不知道被世世代代的基督徒，圣徒所【称颂】
但是其中的经意————人们只是诗意的回味
要不然太多的解释
神喜爱怜悯，胜于【发怒】
甚至胜于————祂自己的————惹动愤怒的神性威严律法
以上这句话，基督徒如果只是理解，那么他永远只是在————理解上帝————而不是寻求神。。。。。因为他不晓得
他实在不晓得————因为神怜悯了，所以神使他晓得神的道，住在神的灵
正如哥林多前书所说的。。。。。唯有神向我们显明了
神向我们显明————这是基督信仰，比神学，比理学————完全背道而驰的————根基————甚至不是根基。。。。。。乃是【神的灵运行在水面上，智慧在神所创造的人世间～踊跃～因为喜爱住在人世间】————但是基督耶稣不属世界的
神喜欢怜悯，因为神本身就是怜悯
这样说来————神的话语，就是神的怜悯
在怜悯之中————标准何在？理解何在————因为基督喜爱怜恤，不喜爱祭祀
神发出怜悯，神的灵就使人【得救】
恩典在此显明
因为————做工得到工价的————不算恩典
再说一次————做工得工价的————完全不算恩典
但是我们的世界，人所创造的世界————在今生的骄傲之中所创造的【世界】————全部都服在【工价的计算】之中
这个世界从来就【背弃了】神的恩典
加拉太书说————5:4 你 們 這 要 靠 律 法 稱 義 的 、 是 與 基 督 隔 絕 、 從 恩 典 中 墜 落 了 。
这个世界————钱财与官僚与律法————相互勾结，结为一体
这个世界从此就在【工价】之中，——————从恩典中堕落了
因为————与基督隔绝了————在喜爱的律法审判之中
律法本是叫人知罪的————何来的恩典？
律法本是惹动愤怒的————何来显明【神怜悯了雅各】的恩典荣耀？
没有一个人能够因律法在神面前称义————请问基督的恩典凭什么理由来怜悯世人呢？
所以雅各书说————雅 2:13 因 為 那 不 憐 憫 人 的 、 也 要 受 無 憐 憫 的 審 判 ． 憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
重点是。。。。。。憐 憫 原 是 向 審 判 誇 勝 。
正如神怜悯了雅各————虽然让他受苦受难
但是神祝福了以扫（使他做长子）————却厌恶以扫
以上这两句话的【平行关系】。。。。如果您们想通了，我们就不会觉得神的怜悯是很感性或者可爱了
所以罗马书就说
11:22 可 見 神 的 恩 慈 、 和 嚴 厲 ． 向 那 跌 倒 的 人 、 是 嚴 厲 的 ． 向 你 是 有 恩 慈 的 ． 只 要 你 長 久 在 他 的 恩 慈 裡 ． 不 然 、 你 也 要 被 砍 下 來 。
所以罗马书就说
11:19 你 若 說 、 那 枝 子 被 折 下 來 、 是 特 為 叫 我 接 上 。
11:20 不 錯 ． 他 們 因 為 不 信 、 所 以 被 折 下 來 ． 你 因 為 信 、 所 以 立 得 住 ． 你 不 可 自 高 、 反 要 懼 怕 。
11:21 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也 必 不 愛 惜 你 。
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神的怜悯
从来就不是我们这些满脑子想要【标准】，想要【理解】的人
所能够深深感悟到的————因为知识叫人自高自大————唯有爱心能够造就人
神的怜悯，在神的亮光之中祂所谓的。。。。以 弗 所 書 1:8 這 恩 典 是 神 用 諸 般 智 慧 聰 明 、 充 充 足 足 賞 給 我 們 的 、————这个丰盛又是充满威严（其实就是神的大荣耀）的里面
神的怜悯的智慧，其高其大，甚至其【清】，其实就是罗马书所提到的
11:32 因 為 神 將 眾 人 都 圈 在 不 順 服 之 中 、 特 意 要 憐 恤 眾 人 。
所以诗人说。。。。。。
2:6 耶 和 華 的 言 語 、 是 純 淨 的 言 語 ． 如 同 銀 子 在 泥 爐 中 煉 過 七 次 。
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神的话语就是神的怜悯
所以神的话语没有标准
因为经上记者说。。。。。。。哥 林 多 前 書 1 Corinthians
2:9 如 經 上 所 記 、 『 神 為 愛 他 的 人 所 預 備 的 、 是 眼 睛 未 曾 看 見 、 耳 朵 未 曾 聽 見 、 人 心 也 未 曾 想 到 的 。 』
所以神的话语【没有标准】
因为叫人活得乃是灵————神就是个灵————神不是逻辑
所以神的话语里面，没有理解————只有【唯有神借着圣灵向我们显明】
在爱里没有惧怕。。。。因为住在爱里面的就是住在神里面
住在神里面，其实就是指————神的大能
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神的话语没有标准，因为神是个发怜悯的神，有恩惠的神
但是不代表——-神的话语，您要怎么样解释，就随意的解释
因为我们得救是本乎恩，不出于自己，也不出于行为————乃是神所赐的
也就是说
神的话语没有标准，但是神的话语【在乎】心灵和诚实
而心灵和诚实没有标准的定义
