小时候的家就在大运河边，窗口下面就是运河，如今一切都被覆盖了，想要真实再现，还要跑到周庄。跟发小谈起时，没想到还惹得她伤心落泪。都是我粗心，我知道，那不仅是她家的祖业，不仅是她儿时的回忆，更是她父亲的全部爱的象征，父亲离世后，似乎只有那几间房可以勉强成为父亲的可见形象树立在她的心里，没想到这一切就这样被无情的推土机推得干干净净，再也没了一点点痕迹。她为她家祖业伤心，为她父亲的成就伤心，也为自己的无奈伤心，这些的眼泪呀，她已经流过无数次了，这个心结呀，已结成一根针深深地扎在她的心里。
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心结，就是这么容易地结上了，也可以很容易地解开，结是自己结上的，打开也要靠自己，这就是解铃需要系铃人。
为什么心中的结可以解开？为什么明明真切感到的“真实”会那么容易推翻？为什么同一件事会有那么多不同的解释，那么多不同角度？因为事物本身就是紧连着无限可能性的，我们就可以换角度来观看问题的。可为什么我们常常会只看到一点呢？咱老祖宗说那叫一叶障目。
啥是这一叶啊？念头！念头本身也没啥，只是念头容易被我们的欲望所牵，而念头的另一头牵制着我们的行为，我们可以在这样的念头里面打转转，这一转许是个把日夜，许是三年五载，许是一辈子，这么久久的钻在牛角尖里，看不到外面的清风明月，哎呦呦，太可怕，太划不来了。咱老祖宗说这是一叶障目不见泰山，这一叶太厉害了，连泰山都能遮住，这一叶多大多厚实！
那咋办呢？怎样才能去除这一叶呢？怎样才能换一个角度呢？有一种说法叫换位思考，可是事物本身就紧连无限可能性，咱一个小小的有限的人要换多少位来思考，思考的过来吗？有一个直接的方法可以学习，“放下”！
放下这障目的一叶，放下牵制我们的念头，放下我们自己的立场（私欲）。人的一生会遇到好多好多的所谓“不尽人意”的事，例如我发小的祖业被毁，似乎这个还能所谓的站得高一点的立场来看，可是还有好多似乎没法站得高的呢！如家庭的被破坏，亲人的被离去（尤其英年早逝），这些不尽人意的事偏偏就是在身边发生着，无法不面对，咋办？放下！直接进入当下。
过去心不可得，将来心不可得，就是现在心也不可得。心本身是空空如也的，是不可思议的，是广量无边的，若是执著在某一点上，就失去了那个无限，我们自己就会感到亏缺，我们以为是这些不尽人意的事物造成的，其实这些亏缺来自“我”，是“我”违背了事物无限性的本质，我就感到亏缺。放下被我们抓住的这一点，朗朗乾坤立刻展现！当下即现！
没有做过“放下”这功课的“放下”这两个字只能是会读会写会说，那咱就试着练习一下。挑一件已经一去不复返的事来做“放下”的练习，如被毁的祖业，如离去的亲人。当那种悲哀委屈愤怒的念头上升时，我们会发现自己不舒服，而这个不舒服是我们自己造成的。这下就好办了，我们不必逃避，只是轻轻的带着微笑看着那个念头，很好玩的是，念头会忽然不见了，好像松了一口气。不一会儿，这个念头又出现，咱就又带着微笑轻轻地看着，甚至可以带点感恩，正因为有这个念头咱可以这样玩，反正伤害不了任何人，也伤害不了自己，这样反复几次就是修行的一课。（有一次，对一个挥之不去的念头素手无策，我就数数，看她要升起多少次，好像数到七十几次以后，那个念头就不见了。以后念头的上升，如法：观，现在就比较及时发现自己又活在念头里，那自己出来就好了。）
去执去念是咱把小我融入大我的一课，也是明白人生真谛的一课。是把生活中的种种“不适”作为扎在心中的一根针，还是作为走向自由，走向自在的大道上的一块砖，是自己的选择。亲爱的，咱要什么？
