这是圣经在谈到不娶不嫁的几处经文：
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。--太廿二30
人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。--可十二25
耶稣说：这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为上帝的儿子--路二十34-36
请注意在路加福音的这部分，圣经不是说，就为上帝的「儿女」，而是说，上帝的「儿子」。
如果是女性呢？那是不是就是告诉我们在天堂里，是没有性别之分的 ？！！！
无论是怎样，这几节所说的不娶也不嫁是指的人复活后的灵体。
灵体是怎样，我现在也不知道，但我知道的是我们是神所创造，和亚当夏娃一样有情感，有喜怒哀乐，有七情六欲的实体。
神在祂的创造里看一切都是好的，唯有“那人独居不好”，故神让亚当沉睡用其肋骨造出女人，来帮助亚当，而神随之也说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
在新约圣经中，未婚事奉主的应该属保罗为最有代表性，他在哥林多前书第七章中这样说：“我对没有嫁娶的和寡妇说，若他们象我就好。倘若自己禁止不住，就可嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”
在者，圣经在祈祷文里对我们的教导是要我们先“不要遇见试探”，然后才是；“救我们脱离凶恶”。。。。。。
有着七情六欲的人，在神所赋予的恩典里有着本能的异性相吸的一面，这是再正常不过的反应，也是神创造的产物。
从一千多年的宗教历史来看，诸如《荆棘鸟》，《牛虻》这类文学作品之所以会畅销，与其现实生活中的“蓝本”是有着密不可分的因素，或者说：人想利用宗教来凸显对神的爱，但却失去神原本爱人的美意。
当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。--太廿二30
人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。--可十二25
耶稣说：这世界的人有娶有嫁；惟有算为配得那世界，与从死里复活的人也不娶也不嫁；因为他们不能再死，和天使一样；既是复活的人，就为上帝的儿子--路二十34-36
请注意在路加福音的这部分，圣经不是说，就为上帝的「儿女」，而是说，上帝的「儿子」。
如果是女性呢？那是不是就是告诉我们在天堂里，是没有性别之分的 ？！！！
无论是怎样，这几节所说的不娶也不嫁是指的人复活后的灵体。
灵体是怎样，我现在也不知道，但我知道的是我们是神所创造，和亚当夏娃一样有情感，有喜怒哀乐，有七情六欲的实体。
神在祂的创造里看一切都是好的，唯有“那人独居不好”，故神让亚当沉睡用其肋骨造出女人，来帮助亚当，而神随之也说：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”
在新约圣经中，未婚事奉主的应该属保罗为最有代表性，他在哥林多前书第七章中这样说：“我对没有嫁娶的和寡妇说，若他们象我就好。倘若自己禁止不住，就可嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”
在者，圣经在祈祷文里对我们的教导是要我们先“不要遇见试探”，然后才是；“救我们脱离凶恶”。。。。。。
有着七情六欲的人，在神所赋予的恩典里有着本能的异性相吸的一面，这是再正常不过的反应，也是神创造的产物。
从一千多年的宗教历史来看，诸如《荆棘鸟》，《牛虻》这类文学作品之所以会畅销，与其现实生活中的“蓝本”是有着密不可分的因素，或者说：人想利用宗教来凸显对神的爱，但却失去神原本爱人的美意。
