关于方面三∶原罪与新人，并非如作者所言，马克思没有谈及原罪，而是确实说了。见下面的具体讨论。总体来说，我认为共产主义理论的创造者和实践者都受到了BIBLE的很大很深远的影响，不是表面比较那样简单。我个人看法，共产主义受到的影响比资本主义只多不少，同时从现实角度来说，资本主义也不比共产主义更符合BIBLE。尤其不要认为资本主义由于符合BIBLE就比共产主义优越，就是一个完美的制度。
马克思在讨论资本原始积累时也谈到了“原罪”的问题。他是这样说的：“这种原始积累在政治经济学中所起的作用，同原罪在神学中所起的作用几乎是一样的。亚当吃了苹果，人类就有罪了。人们在解释这种原始积累的起源时，就像在谈过去的奇闻逸事。在很久很久以前有两种人，一种是勤劳的，聪明的，而且首先是节俭的中坚人物，另一种是懒惰的，耗尽了自己的一切，甚至耗费过了头的无赖汉。诚然，神学中关于原罪的传说告诉我们，人怎样被注定必须汗流满面才得糊口；而经济学中关于原罪的故事则向我们揭示，怎么会有人根本不需要这样做。但是，这无关紧要。于是出现了这样的局面：第一种人积累财富，而第二种人最后除了自己的皮以外没有可出卖的东西。大多数人的贫穷和少数人的富有就是从这种原罪开始的……。在真正的历史上，征服、奴役、掠夺、杀戮，总之，暴力起着巨大的作用。”（《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年版，页260）
