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| • #跟帖# 是的。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 仁兄如何看待这些差异？古风兄曾提出这个很好的问题：如果圣人代天说话，那么如何解释相异之处？ [品茶小轩] - 行人Y(48 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 似乎新译“唯有人能将其合而为一”比较接近儒教和基督教观点，原译“人是其中之一”则更象佛家？ [品茶小轩] - 行人Y(10 bytes ) 2013-08-12 | |
| • #跟帖# 呵不是应该，是可能。媒体技术的发展似乎是为此所作的预备。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-11 | |
| • #跟帖# 没有对立就没有展现。我以为东西方发展都是偏科的。未来应该向平衡进步。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-11 | |
| • #跟帖# 是的、尊重经典就应该把它们当石头。可以想一想：能否用严格无歧义的数学逻辑语言写出道德经和金刚经来？ [品茶小轩] - 行人Y(176 bytes ) 2013-08-08 | |
| • #跟帖# 当时旧约确实太强大了，使徒行传里表现的很多。耶稣自称是神的儿子，门徒便以为他老子是犹太教的神、也要信 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 大智慧呀! 我看这些符号怎么排都不能触及真道，所以都是圣人设计摆放出来的一堆物件，旨在启发某些对路的人 [品茶小轩] - 行人Y(231 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 东方重视“无”的领悟，西方追求“有”的研究。而这两分本是一。 [品茶小轩] - 行人Y(18 bytes ) 2013-08-07 | |
| • #跟帖# 耶稣强调一个信，几乎不谈什么理论。信是道的开端，人类不需要幼教吗？ [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-04 | |
| • #跟帖# 没见过。是我心里把那文章当神圣了 :-) [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 同意。问题是耶稣要破除的犹太教迷信，多被基督教所采纳。 [品茶小轩] - 行人Y(70 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 耶稣讲宽恕是出了名滴 如打左脸给右脸。Eye for an eye是来自旧约滴。现代基督徒当分辨 :） [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-03 | |
| • 博导 和 幼教 [品茶小轩] - 行人Y(6567 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 基督教神学的事儿，在那种环境下似乎是必然的，还真的不好批评他们。:)) [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-08-01 | |
| • 从部落神走向世界 ZT [品茶小轩] - 行人Y(8226 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 确实有难度，这对神职和信众都不容易、也不公平。大船难调头宗教还是慢慢改吧 [品茶小轩] - 行人Y(80 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 只怕一旦修订便不可收拾：万一旧约剩不到3页，新约改成了心经，基督教还不成了佛教 :-) [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 仁兄想法甚好。大陆去世不久的丁主教生前反对凶暴的神、鼓吹慈爱的神，有点“改革”的意思 [品茶小轩] - 行人Y(1096 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 关于学习，推荐克里希那穆提“一生的学习”。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-31 | |
| • #跟帖# 基督精神和耶和华神话/希伯来民族主义本不相容。基督教继续继承旧约，走入偏门是不可避免的 [品茶小轩] - 行人Y(52 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 同感 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 这是不同的境界，都是好的境界。楼主讲的较高一层。无法解惑时，不争也是好的。 [品茶小轩] - 行人Y(6 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 从网上看国内的音像出版物资源已经挺丰富了 学者走红说明市场也好人气不错嘛 :-) [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 那倒是，大陆过去比较缺乏。不知现在国内学习传统文化和佛学是不是会容易一点 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 修身齐家安天下，讲可进可退可入可出，是中国人生哲学de精粹 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 好！ [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 小维的哲学目的是对思想逻辑的澄清。别人也许是生命境界的提升。这两股，也是关公战秦琼 :) [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 看来维的哲学就是要调停各路大仙的争辩，免得天天上演关公战秦琼。有了这个，茶轩会不会关门？ :) [品茶小轩] - 行人Y(37 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 现代人更讲礼貌较少随地吐痰。但内心有多少仇恨敌对和暴力，看看宗教徒和非宗教徒的所作所为就知道了 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 本质就是从古到今，精神文明只是表面在发展，光靠传统的道德和恐吓、人类作为整体是无法超越的。 [品茶小轩] - 行人Y(90 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 有些题目是关于人类的，不需要每件事都拿我们的祖宗去把西方给比下去。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 中国古人提倡贞洁到了十分极端的地步，如鼓励节妇烈女、创造缠足，是压抑性欲的一种 [品茶小轩] - 行人Y(212 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 同意、维持度是必要的。只是在更高级水平上说、靠压抑人性维持这个度，属于非稳定平衡，文明需要新的出路。 [品茶小轩] - 行人Y(58 bytes ) 2013-07-17 | |
| • #跟帖# 性欲非人之过，故人当“好色”。靠传统和宗教道德恐吓一万年也改不了。如果真的被吓住了压抑住了，就是文明进步吗？ [品茶小轩] - 行人Y(20 bytes ) 2013-07-17 | |
| • 跟佛陀学习活在当下 [品茶小轩] - 行人Y(3379 bytes ) 2013-07-12 | |
| • 审判海伦 [品茶小轩] - 行人Y(1589 bytes ) 2013-06-21 | |
| • #跟帖# 西天取经都回来了，做甚还要和地球人计较？ [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-19 | |
| • #跟帖# 西天取经都回来了，就甭跟小孩子计较了。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-18 | |
| • #跟帖# 裱起来吧。彼岸。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 人间的爱，真爱假爱也就是程度的不同罢了，况且还可以互相转化 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 人在一生中常常等不及，而历史却最有耐心。足够的时间化解一切善恶对错。 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-06-17 | |
| • #跟帖# 宗师对别人品头论足很有趣；善兄对宗师的品头论足也精彩。赞同善兄那句话，天下五颜六色才好 [品茶小轩] - 行人Y(24 bytes ) 2013-06-12 | |
| • #跟帖# 那是犹太人抄其他民族的神话传说，不必把故事当真。耶和华从部落神走向世界，也感谢基督教 [品茶小轩] - 行人Y(94 bytes ) 2013-06-11 | |
| • #跟帖# 也许二位对孤独的定义有点不同。我理解前者是形式上圣人常被孤立；后者指精神上圣人不当有落寞感。都对啊 [品茶小轩] - 行人Y(0 bytes ) 2013-04-30 | |
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