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    #跟帖#  “情理“所遵循的“逻辑”在文学与宗教中 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  您没有仔细看懂【补注2】最后的那句话:“共同利益至上,但这个共同利益是个人利益的总体表现。” [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  据我所知,只要是生物(甚至包括整个地球)都有生生不息的基本需求,这岂不就是“众私之公”的大道吗? [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  所以,我的评语中先有“照抄汉唐宋的体制”(致其强大),后有“基本上虚度了275年的时间”(带来衰落) [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  老子《道德经》第81章:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  只有当一个文明发展到较高的层次,才会以国家的形式“与人为善”,因为高级文明早已发现全球同生共荣才是自然之道 [品茶小轩] - nWAY(609 bytes ) 2013-07-21
    #跟帖#  私的交集对参与的各方就成了公了,交集外的私与公相违 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  建议您把"交集"搞懂了先。您是学文科的吧 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  您说的很好;若您再考虑得活点,就了解到不在公中的私没被排除,因为它们仍在私中 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  哈哈。。。您对中国历史最近的波谷的认知跟我的一致 [品茶小轩] - nWAY(191 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  离开了数学与逻辑,哲学就蜕变成了宗教 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  好像作为一个体系,混沌包括亚稳态的吸引子(可多可少)和吸引子外的收敛区间 [品茶小轩] - nWAY(197 bytes ) 2013-07-20
    摩罗:中国对世界历史的立场(1-2) [品茶小轩] - nWAY(1371 bytes ) 2013-07-20
    #跟帖#  哈哈。。。就是辩证法嘛 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  参造物就是最终的“社会公德平衡态”(见原帖内【补注3】的末尾) [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  您的态度好像在“要么相关”和“要么无关”间来回震荡嘛。哈哈。。。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  我跟您之间没有非此即彼的黑白关系。我仅仅是指出了:事相上的复杂性与原理机制的简单性不相违背 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  想说就说嘛,想听就听嘛。这多自在啊 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  作为个人和人的团体,几乎100%是为自己的小圈圈利益奋斗的。早期的共产理想主义者们,也仅照顾到少资产者的利益,而抹杀了其余 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  您不必动气。相互探讨,共同学习,一起进步,才是大家来WXC的初衷 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  问题的本质其实很简单,但简单的问题会呈现出复杂性,如混沌现象 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  您还是对“社会共同交集”没有理解透。-水宁-网友的回复跟我的见解完全没有冲突 [品茶小轩] - nWAY(259 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  应该不是,因为他们还反唯心主义。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  应该这么说:“无私”是水到渠成而已。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  您说的这些属于“西方个人自由主义模式”中的倒逼机制,在【补注3】①中已说明 [品茶小轩] - nWAY(208 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  现在没有时间细解《老子》,以后慢慢来吧。我这不是已经解了《道德经》第7章了吗?哈哈。。。 [品茶小轩] - nWAY(208 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  彻底的唯物主义者≡彻底的唯心主义者,因为唯物与唯心在彻底之后是贯通不二的。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  这样的交集在现实生活中通过两条路径在汇集 [品茶小轩] - nWAY(322 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  所谓“常常”就是“不常常”的“常常”(常态)啊!这可是最高“常”密度的句子哦。哈哈。。。 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  道德的判断就在“无私≡∏(自私∩)”中啊。《老子》通篇都在谈这个理啊 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  若懂得“交集”的涵义,就不会得出“个人利益至上”的结论了。 [品茶小轩] - nWAY(692 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  您把共集∪(合集)与交集∩搞混淆了 [品茶小轩] - nWAY(677 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  在下的回复在上面 [品茶小轩] - nWAY(184 bytes ) 2013-07-19
    古风解“私” [品茶小轩] - nWAY(713 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  “把古风博客做大”何用?我又不靠这种东西过活和获取自尊。哈哈。。。 [品茶小轩] - nWAY(609 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  哈哈。。。我的太太也是一样:老看国内的家庭电视剧;而我却多看西方的歌剧、音乐会、书籍和电影 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    阎学通论中国崛起之五:中国世界第二的国际环境(2011) [品茶小轩] - nWAY(422 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  在下从来没想过作什么“世外高人”。哈哈。。。 [品茶小轩] - nWAY(176 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  感谢以上各位仁者的佳言。在下的博客地址在此(见内) [品茶小轩] - nWAY(760 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  所谓“古风”,就是这个宇宙在大爆炸后最初始的风…… [品茶小轩] - nWAY(394 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  国外的问题是鱼目混杂,若自己没有慧眼或善根不深厚,就会很容易误入歧途,盲修瞎练 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-19
    #跟帖#  国内的问题是传媒自己不知哪些人是真有智慧的,所以占据话筒的水平很有限 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-18
    #跟帖#  哈哈。。。至少传到了下一位了 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-18
    #跟帖#  不过说句大实话:我是出了国,才学到纯正的中国传统文化(包括正信的佛法)的 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-18
    古风解“世” [品茶小轩] - nWAY(4141 bytes ) 2013-07-18
    #跟帖#  有很多人把“遁世”当成了“出世”,这其实是笑话;更有人把“入世”当成了“恋世”,这更是笑话 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-18
    #跟帖#  您文中最后总结的六句应该修改一下(见内) [品茶小轩] - nWAY(436 bytes ) 2013-07-18
    阎学通论中国崛起之四:金融危机与中国对外关系(2009) [品茶小轩] - nWAY(4368 bytes ) 2013-07-18
    #跟帖#  还是看看视频,了解一下第一手资料,就会对马英九与大多数台湾人的中国情结有了更客观的认知 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-17
    #跟帖#  大家要好好看看上帖内的视频,就知道台湾的马英九到底是个什么货色了 [品茶小轩] - nWAY(0 bytes ) 2013-07-17
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