以自由、公义、爱刷新政治反对
笑蜀
如果我们承认，必须在精神气质上跟自己反对的对象严格区分的政治反对，才是健康的政治反对，则下列元素似必不可少：
1、健康的政治反对会宽厚为怀，引一切向善者地无分南北人无分体制内外为同道，海纳百川鼓励一切向善的努力，鼓励一切有益的尝试，相信条条道路通罗马，相信合力改变中国而非排斥一切骂倒一切。
2、健康的政治反对会谦卑为怀，不会致命的自负，不会自居先锋队垄断真理、按一己意志计划一切人工定向改造一切；而承认自己理性有限，对自发秩序民间智慧抱最大敬畏。
3、健康的政治反对会悲悯为怀，珍惜每滴血，把个人的生命、自由和尊严置于一切大局大词之上，彻底告别一将功成万骨枯，决不以人为手段不计代价尤其不计生命代价。
4、健康的政治反对会信仰程序正义即公序良俗，以之规范自己一切言行，哪怕会置自己于不利亦决不动摇。
5、健康的政治反对会具有超越性，即超越个人私利、小圈子私利、党派私利等一切私利，而以社会公共利益为最大利益，不是王侯将相宁有种乎，不是打江山坐江山，而主要维护公共规则和社会公义。追求荣誉，但决不追求独占的权力。
6、健康的政治反对会阳光纯正，拒绝一切权谋，视一切权谋为耻。
总而言之，健康的政治反对即是新政治，以政治伦理为最高追求贯穿反对全程，以此彻底区别于它所反对的旧政治即只要政治正确不要政治伦理、只要目的不择手段的政治。必须以新政治反对旧政治，才是真正的反对，才有伦理正当性，才会前门驱虎后门拒狼真正杜绝轮回。也才能为政治反对正名，维护政治反对的道德形象，使其真正成为有信用的政治，众望所归的政治。
这太天真太书生太高调？但百年旧政治百年轮回，我们受够了骗吃够了苦头，这悲剧该到头了，否则，还让这悲剧延续到孩子们的身上？倘真如此，那政治反对的意义何在？又何必反对何必折腾？
政治反对因此必须较真，必须以新政治反对旧政治而不是徒劳地以旧政治反对旧政治。只反对某个特定魔鬼的魔鬼还是魔鬼，只要是魔鬼就都该终结，而无论它们以何等堂皇的名义。这点上，天真不为错，书生不为错，高调不为错。取法乎上得其中，越是天真越是书生越是高调，越能在泥沙俱下魚龙混杂中保持清醒头脑，越能净化反对政治。
这天真、书生、高调的新政治，简单说来，就是我的老友许志永主张的自由、公义、爱。中国社会是物质社会，缺乏核心价值即缺乏灵魂，政治反对主要使命之一，就是为中国社会找回核心价值即找回灵魂，那么政治反对自己必须要有核心价值即要有灵魂。这核心价值或者说灵魂，窃以为自由、公义、爱的概括可能最精确也最精明扼要。
革命的根本问题是政权问题，枪杆子里面出政权，这是列宁版和耄版革命哲学的精髓，如果今天的政治反对还停留于这样的水平，那是政治反对的噩梦，不用你的敌人打*倒你，你已经自己把自己打*倒了，变成了自己反对的对象的同类。政治反对要有生命力，生命力首先来自价值层面，来自灵魂层面，即来自对自由、公义、爱的坚定信仰。
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