习近平访爱奥华 欢迎人群与抗议人群当街对阵(组图)
美国之音
Glad to be back: As he arrived, Xi told Sarah Lande as she greeted him on her porch, 'I like your smile.' Inside, he sat on a couch with Sarah and Roger (pictured) as the Iowa residents recalled their memories of his trip
Greetings: Six-year-old Lucy Land, presented Xi Jinping with a bouquet of flowers when he arrived at her grandparents Iowa home
Timely reminder: Sarah Lande (L) presents China's Vice President Xi Jinping a reproduction of the Muscatine Journal newspaper from 1985, when he first visited in Muscatine, Iowa
Demonstrations: Tibetans rally before a protest march outside the Iowa Statehouse prior to visit of Chinese Vice President Xi Jinping yesterdaysterday
中国国家副主席习近平星期三访问美国爱奥华州的一个农业社区。27年前，习近平曾经作为一名中层官员访问过该地区。
习近平被认为将担任中国下届国家主席，他在马斯卡廷镇度过了一个小时，与当地居民一起喝茶。很多人说，习近平还记着一些人的模样，并回忆了他1985年第一次访问时的情景。
和习近平会面的人当中有当地居民汤姆·胡普斯，习近平上次考察美国农业情况时，曾经访问过他的农场。
习近平将于星期四在洛杉矶结束这次美国之行。星期三晚些时候，习近平在爱奥华州首府德梅因出席正式宴会时强调说，他对人与人的接触很感兴趣。
习近平在爱奥华州州长布兰斯塔德主持的宴会上说，他到美国来的目的是促进合作关系。
随同习近平访美的官员宣布了购买价值43亿美元大豆的计划，这一举措很可能得到美国农民的欢迎。这将是中国迄今为止从美国购买大豆最多的一次。
习近平星期三在华盛顿访问美国国会时受到欢迎没有这么热情，美国参议员和众议员们在中国人权状况问题上向他施压。
来自亚利桑那州的共和党参议员麦凯恩对美国之音说，他提出了一系列抗议中国当局统治的藏族僧侣自杀事件以及中国否决联合国有关叙利亚问题的决议案一事。美国国会众议院议长博纳向习近平递交了一封有关在中国被监禁的维权律师高智晟的信件。
在习近平的四天访美期间，藏人数次进行抗议，习近平访问爱奥华州时也有藏人抗议。
习近平星期三在华盛顿发表重要政策演讲时，呼吁中美两国建立更平衡的经济关系以及在包括朝鲜和伊朗紧张局势等国际问题上进行更密切的合作。
习近平还敦促美国尊重中国对西藏和台湾的主权。
中国国家副主席习近平星期三抵达爱奥华州访问。当地数百名支持西藏自由的示威者在首府德梅因举行抗议活动。
据《德梅因纪事》报报道，来自中西部各地的抗议者参加了这次抗议活动。抗议者挥舞着西藏的旗帜，并抬着假棺材。棺材上垂着旗子和上书“共产党无耻”、“自由西藏”的标语。
美国中西部西藏联盟的发言人加布里埃尔.范斯坦说，当地的抗议者要声援藏人，并向布兰斯塔德施压。
据报，中国国家副主席习近平当晚晚些时候与爱奥华州州长布兰斯塔德和其它政要参加了正式的晚宴。布兰斯塔德此前已表示，与中国有关的政治和人权问题将由奥巴马政府处理。
跟随习近平访问的中国贸易联合会代表星期三签署协议，承诺购买爱奥华州900万吨的大豆。但在支持西藏自由的抗议者看来，无论布兰斯塔德州长与中国签署多少贸易协议，卖出多少大豆，中国仍然是压迫性的专制政体。
觉得最好的抗议方法不是自焚，因会污染空气，且增加温室气体。应公开申明要抗议自杀，然后找一个化粪池自溺。这样既达到了抗议的目的，又为人类至少作了点有用的贡献，不枉活一生。
建议境外这些藏独可以搞自焚，而不要忽悠国内那些年轻的僧侣去做这样的事情。
Totally agree.
Totally agree.
佛教对社会的精神危害
作者：泉水叮咚
根据“飞金先生”和其他一些资料整理编写：
佛教对社会的精神危害
外化是唐朝后中国一惯的方向，当时是信仰印度化。现在，物质世界几乎都西方化了，精神世界仍然搞个人崇拜的印度佛，佛早已被印度民族抛弃！今天的中国有什么理由捡脏兮兮的古印度人的邪*教（一千多年前佛教被印度统治者宣布为邪*教）来信仰？佛教的理论总体是荒谬的，不能因为里面也有合理因素就说它不是迷信，是科学。
佛、菩萨罪恶的根源∶
1、佛徒是最虚伪的！天天口说不杀生，实际时时刻刻在杀生（行路杀蚁，洗菜杀小菜虫等）于是设法将杀生合戒辩护，久而久之诱导了中国人说谎作假成性，视律法如儿戏成性，死不认错成性。
2、佛教人是最冷漠的！一心只念佛，不管红尘生与死，久而久之诱导了中国人冷膜见死不救成性。
3、佛教人天良丧尽最自私的！为自已能成佛不惜抛家弃妻弃子弃父母，久而久之诱导了中国人为求目的不择手段成性，如农村户口、暂住证、计划生育、房屋拆迁。
4、佛秃是最贪婪的！自称度尽众生的佛，入他庙你必须烧香拜他，久而久之诱导了中国人 “上庙还得烧香，求官哪能空手来”，中国官员贪污成性、人民走后门成风，佛教文化得负责任。
5、佛秃是最败家的！和尚庙里自称慈悲众生的佛要金光宝气，包金镶玉，极尽豪华，久而久之诱导了中国人挥霍成性，死要面子成性、官府搜刮民脂盖办公楼比谁气派比谁第一成性。
6、佛秃是最狡猾的！佛的成名与金正日是人民大救星是一样的出处∶谎言重复一亿次就是真理。两者是一样的 一个管行政，一个管思想意识形态，人民没有发言权。如果你敢揭露佛，佛的爪牙甚至以消灭论敌的手段来维护，历史上这样的＂高僧＂很多，或进行精神恐吓：比如，胡乱评论佛下地狱，获无量罪等等。即使真是诽谤，在现实中也要造成事实损害，才承担一定的民事责任或轻微的刑事责任，佛秃却凶残无比，要人下地狱！可见佛性之歹毒！
中国自唐朝引进贫穷落后又脏的印度人大乘佛教后一直闭关锁国，大乘佛教脏话大话是说得最大胆的，人民绝不能批评{系统屏蔽}半句（谁批评要你命，谁集会反贪官反奴役，谁被诛九族），谁敢评佛，谁敢揭露佛的真相，那佛的奴仆们咒骂人的嘴脸是最凶恶的，在当代，诽谤顶多是赔钱，说佛的＂坏话＂那就是要你的身家性命，还不够，死后还得下无间地狱，总之，你得无条件地崇拜佛，佛教的报复心理是最极端恶毒的．明显是人学佛经后自私自大无知又残暴的表现。
佛教是邪教赖以生存之温床。只要符合以下任意一项，邪教必将兴起。
1、学佛人士成几何级增加；2、气功浪潮再次兴起；3、道德伦理崩溃之时；4、天灾人祸之时。
历史和事实已经可以看出，佛教在中国坏事比好事多，教人行善只是它的＂遮羞布＂，多少人在人生的道路上失去了方向而误入了佛门，俯首帖耳的成了佛祖的奴隶！多少中国人民在对佛、佛经、佛祖、佛教的崇拜和祈祷声里，无端消耗着他们的人生岁月和宝贵时光，号丧着佛经，吞噬着人民的财产这些佛奴是世界上最贪婪的人群，为了死亡后到极乐世界过懒汉生活，他们什么都不顾，最可笑的是：一个本来是诞生在西方印度的佛教组织，竟然在具有东方文明的中国生根、开花、结果，妄想在失去儒家对它的打压后，在现代中国越演越烈、发扬光大了。
误国误民的佛、佛经、佛法、佛祖、佛教，你再也不能够继续的“误中国”了！可怜的中国的“佛奴”们，你们真的是应该赶紧的醒醒了！释迦牟尼佛它救不了你们的．你们永远都只能够是释迦牟尼佛两千年以来一直奴役下的一个个非常非常可怜的“佛奴”！因为你们心中的奴隶主，本来只是一个印度阿三——凡人，而不是神．
为什么要揭露真实的佛教呢？这是一个大问题。人类中总有一些人是人类垃圾。比如互联网世界，就专门有制造电脑病毒的病态人，这种人永远都不会绝迹；同样，思想界也有人类垃圾专门制造垃圾理论，主要就是这种求死的印度唯心主义分子。这种现象是必定存在的，事务都是矛盾的 存在。所以制造垃圾理论的佛教理论家一直存在，也一直会产生一定的影响，这很正常。
佛奴由于毒汁侵入大脑，所以是决无法挽救的，比如那个“妖轮大法”的弟子，只要中毒深，死了也愿意殉葬，佛奴也是这样的人。吸毒的人，他受不了诱惑，是不会听人劝的，他会一直吸下去，直到死亡。精神中毒者也是这样。都是同一类现象
国学大师指出：
佛教思想是最脆弱、最怯儒的人的思想，它把人生看作全部大苦，编造出生苦老苦病苦等所谓八苦，生苦全出于空想，病苦老苦正反映天竺文化的落后，它不敢从改进医术，与病、老作斗争方面着想（在这一点上，道教还企图和自然规律作斗争），佛教却在自然现象前面，消极悲观，表示屈服，完全不敢有对抗的想法，专心在死字上做功夫，希望死后解脱轮回之苦，永远无为和安乐。
爱无为的是懒惰人，爱安乐的是贪私人，佛教基础建立在统治阶级的懒惰贪欲自私等卑劣心理上面，统治阶级始终不会改变这种心理，佛教也就总是有所依靠。
人之所以是人，而不是寄生虫，因为能够进行生产斗争和阶级斗争，推动社会不断前进，佛教极端贱视劳动生产，并专替统治阶级消除民众的阶级斗争，大批僧众不耕而食，不织而衣，不营造而居大寺庙，实在是一群蠹国病民的寄生动物。
中国书籍自六经以至诸子百家，从来没有人敢说佛书那样的大话和谎话。庄子著书，号称谬悠荒唐，人家明确说是谎话。但比起佛书来，相差却远得不可以公里计。中国士人有信书的陋习，以为写在书上的话，都是不可不信的重要话。
佛徒抱着佛经，他们的胃口太大，真是蛇吞象啊，呵呵,应该好好消化一下这些大谎话，满足一下他们的贪婪欲望。佛教当然有闪光之处。比如制造电脑病毒的病态人，他们制造病毒的能力如果能用在好的方面，就会对人类有用。佛教垃圾理论的制造者，这些“佛和菩萨”也是人，他们的有些理论也暗合了一定的客观世界规律或人类心理活动规律，只是把这些认识引向了虚妄，或本身不能正确认识人类心理而产生了错误认识。对于善良的人，如果能正确理解合理的成分，就不是病毒的传播者，可以给这些人带来内心的宁静。
吸毒者会产生身心快感，并产生种种幻觉，他喜欢这种快感，在吸毒过程中感到幻觉是最真实的为了这种快感，他可以放弃亲情或一切，连身体也不要了，他听不进去别人的劝告，除非强制戒毒！
佛奴体验垃圾理论，也会产生“禅乐”等身心快感，并且由于佛经毒汁熏陶，一定程度上产生“净土”幻象或“见到”“佛和菩萨”，他认为是真实的，所以身体也不愿意要了，可以放弃亲情乃至一切，去追求这些“真实”的境界，但客观上对肉体没有任何作用，也解决不了病痛或吃喝等生理需要。所以佛本人也生病，也得住精舍讨饭吃，王舍城曾在佛的带领下，出现一大群寄生动物。他们为了自己的“至乐”，不再从事生产，而是人民供养他们去从事这种“禅乐”。
从佛教是如何产生的，佛教如何编造吸收“业报轮回”“六道”等等印度地方特有理论，高僧的死亡记录，比如玄奘等等，佛的所作所为，他提出“不净观”害死僧人的事实，他和婆罗门教争辩的事实，都可以了解到佛教这种垃圾理论。
有电脑就会有电脑病毒的制造者，人类有思想，思想界也会专门产生垃圾理论的制造大师。并且像病毒一样传播所以具有一定的危害性。昔日的儒家大德和道家人物是这种病毒的克星。当然，人类总体是厌恶病毒的，任凭佛教把死后或“净土”说得多美好，除了中毒者，中国人照样是现实主义者。
佛教把从婆罗门教学来的因果报应理论，在中国大地上尽情的释放毒气。加以佛经谎话连篇，无处不是谎话大话，胁人以地狱无穷尽之苦，诱人以富贵千万倍之报，被压迫人民不免受骗。而特别有贪心的人，更不免堕入术中，受骗至死而不能自拔，成为虔诚的不是存心骗人而实际是骗子的佛教徒。
作者：泉水叮咚
根据“飞金先生”和其他一些资料整理编写：
佛教对社会的精神危害
外化是唐朝后中国一惯的方向，当时是信仰印度化。现在，物质世界几乎都西方化了，精神世界仍然搞个人崇拜的印度佛，佛早已被印度民族抛弃！今天的中国有什么理由捡脏兮兮的古印度人的邪*教（一千多年前佛教被印度统治者宣布为邪*教）来信仰？佛教的理论总体是荒谬的，不能因为里面也有合理因素就说它不是迷信，是科学。
佛、菩萨罪恶的根源∶
1、佛徒是最虚伪的！天天口说不杀生，实际时时刻刻在杀生（行路杀蚁，洗菜杀小菜虫等）于是设法将杀生合戒辩护，久而久之诱导了中国人说谎作假成性，视律法如儿戏成性，死不认错成性。
2、佛教人是最冷漠的！一心只念佛，不管红尘生与死，久而久之诱导了中国人冷膜见死不救成性。
3、佛教人天良丧尽最自私的！为自已能成佛不惜抛家弃妻弃子弃父母，久而久之诱导了中国人为求目的不择手段成性，如农村户口、暂住证、计划生育、房屋拆迁。
4、佛秃是最贪婪的！自称度尽众生的佛，入他庙你必须烧香拜他，久而久之诱导了中国人 “上庙还得烧香，求官哪能空手来”，中国官员贪污成性、人民走后门成风，佛教文化得负责任。
5、佛秃是最败家的！和尚庙里自称慈悲众生的佛要金光宝气，包金镶玉，极尽豪华，久而久之诱导了中国人挥霍成性，死要面子成性、官府搜刮民脂盖办公楼比谁气派比谁第一成性。
6、佛秃是最狡猾的！佛的成名与金正日是人民大救星是一样的出处∶谎言重复一亿次就是真理。两者是一样的 一个管行政，一个管思想意识形态，人民没有发言权。如果你敢揭露佛，佛的爪牙甚至以消灭论敌的手段来维护，历史上这样的＂高僧＂很多，或进行精神恐吓：比如，胡乱评论佛下地狱，获无量罪等等。即使真是诽谤，在现实中也要造成事实损害，才承担一定的民事责任或轻微的刑事责任，佛秃却凶残无比，要人下地狱！可见佛性之歹毒！
中国自唐朝引进贫穷落后又脏的印度人大乘佛教后一直闭关锁国，大乘佛教脏话大话是说得最大胆的，人民绝不能批评{系统屏蔽}半句（谁批评要你命，谁集会反贪官反奴役，谁被诛九族），谁敢评佛，谁敢揭露佛的真相，那佛的奴仆们咒骂人的嘴脸是最凶恶的，在当代，诽谤顶多是赔钱，说佛的＂坏话＂那就是要你的身家性命，还不够，死后还得下无间地狱，总之，你得无条件地崇拜佛，佛教的报复心理是最极端恶毒的．明显是人学佛经后自私自大无知又残暴的表现。
佛教是邪教赖以生存之温床。只要符合以下任意一项，邪教必将兴起。
1、学佛人士成几何级增加；2、气功浪潮再次兴起；3、道德伦理崩溃之时；4、天灾人祸之时。
历史和事实已经可以看出，佛教在中国坏事比好事多，教人行善只是它的＂遮羞布＂，多少人在人生的道路上失去了方向而误入了佛门，俯首帖耳的成了佛祖的奴隶！多少中国人民在对佛、佛经、佛祖、佛教的崇拜和祈祷声里，无端消耗着他们的人生岁月和宝贵时光，号丧着佛经，吞噬着人民的财产这些佛奴是世界上最贪婪的人群，为了死亡后到极乐世界过懒汉生活，他们什么都不顾，最可笑的是：一个本来是诞生在西方印度的佛教组织，竟然在具有东方文明的中国生根、开花、结果，妄想在失去儒家对它的打压后，在现代中国越演越烈、发扬光大了。
误国误民的佛、佛经、佛法、佛祖、佛教，你再也不能够继续的“误中国”了！可怜的中国的“佛奴”们，你们真的是应该赶紧的醒醒了！释迦牟尼佛它救不了你们的．你们永远都只能够是释迦牟尼佛两千年以来一直奴役下的一个个非常非常可怜的“佛奴”！因为你们心中的奴隶主，本来只是一个印度阿三——凡人，而不是神．
为什么要揭露真实的佛教呢？这是一个大问题。人类中总有一些人是人类垃圾。比如互联网世界，就专门有制造电脑病毒的病态人，这种人永远都不会绝迹；同样，思想界也有人类垃圾专门制造垃圾理论，主要就是这种求死的印度唯心主义分子。这种现象是必定存在的，事务都是矛盾的 存在。所以制造垃圾理论的佛教理论家一直存在，也一直会产生一定的影响，这很正常。
佛奴由于毒汁侵入大脑，所以是决无法挽救的，比如那个“妖轮大法”的弟子，只要中毒深，死了也愿意殉葬，佛奴也是这样的人。吸毒的人，他受不了诱惑，是不会听人劝的，他会一直吸下去，直到死亡。精神中毒者也是这样。都是同一类现象
国学大师指出：
佛教思想是最脆弱、最怯儒的人的思想，它把人生看作全部大苦，编造出生苦老苦病苦等所谓八苦，生苦全出于空想，病苦老苦正反映天竺文化的落后，它不敢从改进医术，与病、老作斗争方面着想（在这一点上，道教还企图和自然规律作斗争），佛教却在自然现象前面，消极悲观，表示屈服，完全不敢有对抗的想法，专心在死字上做功夫，希望死后解脱轮回之苦，永远无为和安乐。
爱无为的是懒惰人，爱安乐的是贪私人，佛教基础建立在统治阶级的懒惰贪欲自私等卑劣心理上面，统治阶级始终不会改变这种心理，佛教也就总是有所依靠。
人之所以是人，而不是寄生虫，因为能够进行生产斗争和阶级斗争，推动社会不断前进，佛教极端贱视劳动生产，并专替统治阶级消除民众的阶级斗争，大批僧众不耕而食，不织而衣，不营造而居大寺庙，实在是一群蠹国病民的寄生动物。
中国书籍自六经以至诸子百家，从来没有人敢说佛书那样的大话和谎话。庄子著书，号称谬悠荒唐，人家明确说是谎话。但比起佛书来，相差却远得不可以公里计。中国士人有信书的陋习，以为写在书上的话，都是不可不信的重要话。
佛徒抱着佛经，他们的胃口太大，真是蛇吞象啊，呵呵,应该好好消化一下这些大谎话，满足一下他们的贪婪欲望。佛教当然有闪光之处。比如制造电脑病毒的病态人，他们制造病毒的能力如果能用在好的方面，就会对人类有用。佛教垃圾理论的制造者，这些“佛和菩萨”也是人，他们的有些理论也暗合了一定的客观世界规律或人类心理活动规律，只是把这些认识引向了虚妄，或本身不能正确认识人类心理而产生了错误认识。对于善良的人，如果能正确理解合理的成分，就不是病毒的传播者，可以给这些人带来内心的宁静。
吸毒者会产生身心快感，并产生种种幻觉，他喜欢这种快感，在吸毒过程中感到幻觉是最真实的为了这种快感，他可以放弃亲情或一切，连身体也不要了，他听不进去别人的劝告，除非强制戒毒！
佛奴体验垃圾理论，也会产生“禅乐”等身心快感，并且由于佛经毒汁熏陶，一定程度上产生“净土”幻象或“见到”“佛和菩萨”，他认为是真实的，所以身体也不愿意要了，可以放弃亲情乃至一切，去追求这些“真实”的境界，但客观上对肉体没有任何作用，也解决不了病痛或吃喝等生理需要。所以佛本人也生病，也得住精舍讨饭吃，王舍城曾在佛的带领下，出现一大群寄生动物。他们为了自己的“至乐”，不再从事生产，而是人民供养他们去从事这种“禅乐”。
从佛教是如何产生的，佛教如何编造吸收“业报轮回”“六道”等等印度地方特有理论，高僧的死亡记录，比如玄奘等等，佛的所作所为，他提出“不净观”害死僧人的事实，他和婆罗门教争辩的事实，都可以了解到佛教这种垃圾理论。
有电脑就会有电脑病毒的制造者，人类有思想，思想界也会专门产生垃圾理论的制造大师。并且像病毒一样传播所以具有一定的危害性。昔日的儒家大德和道家人物是这种病毒的克星。当然，人类总体是厌恶病毒的，任凭佛教把死后或“净土”说得多美好，除了中毒者，中国人照样是现实主义者。
佛教把从婆罗门教学来的因果报应理论，在中国大地上尽情的释放毒气。加以佛经谎话连篇，无处不是谎话大话，胁人以地狱无穷尽之苦，诱人以富贵千万倍之报，被压迫人民不免受骗。而特别有贪心的人，更不免堕入术中，受骗至死而不能自拔，成为虔诚的不是存心骗人而实际是骗子的佛教徒。
奴隶主不搞自焚鸟
想起胡哥访多伦多时，我也混在欢迎队伍里。一样的场景，街两边对峙。总的还是欢迎队伍比较有气势，有组织，比较喜庆。本人凑热闹是真的，没那么高的政治觉悟。但看那帮抗议的孙子是挺烦的。
哪也不去呆家里给$200。我选这项。
欢迎者每人给$50, 抗议者每人给$100, 你是站哪边?
tree9990，那些抗议中的“国子脸”大部是胎毒或小日本儿中的极右。
其实欢迎的也不一定真心去的，只不过气不过那帮抗议的，所以赌气也要去！
集体自焚的绝好机会
佛陀说过，依法不依人，动不动就把藏独和藏传佛教混为一谈的不妨看看当代西方的科学界是如何研究佛法的吧：
藏传佛教对西方心理学的影响：
http://blog.sina.cn/s/blog_627658150100rrrz.html
藏传佛教在西方的影响如此巨大，一个主要的原因就是修行的体验可以用现代科学仪器
测量。这里有几个关于禅定的研究：
http://360doc/content/10/1009/17/3794488_59637140.shtml
http://360doc/content/10/1013/14/60172_60640500.shtml
藏传佛教对西方心理学的影响：
http://blog.sina.cn/s/blog_627658150100rrrz.html
藏传佛教在西方的影响如此巨大，一个主要的原因就是修行的体验可以用现代科学仪器
测量。这里有几个关于禅定的研究：
http://360doc/content/10/1009/17/3794488_59637140.shtml
http://360doc/content/10/1013/14/60172_60640500.shtml
建议境外这些藏独可以搞自焚，而不要忽悠国内那些年轻的僧侣去做这样的事情。。
境外还没有人阻止，应该有更好的效果
境外还没有人阻止，应该有更好的效果
奇怪，怎么那么多不是藏人的脸的人站在藏独的旗子下面呢？
起码，不会因为烦中共就连藏独都支持了吧。。
起码，不会因为烦中共就连藏独都支持了吧。。
西藏密宗思想对现代社会的影响
第一、藏密思想造成西藏土地正在农奴化。
笔者听朋友说：目前西藏重新出现农奴现象，社会出现倒退；一些信仰喇嘛教的藏地农民无偿把自己的土地、财产、妻儿捐献给活佛或者藏地寺院。认为这样是在忏悔罪障、是在给自己累积福德，这样就会给自己的下世带来非常好的果报。末学对喇嘛教如何消掉自己罪业的理论不是很了解，也没有查到；对喇嘛教得如何累积福德的思想也不是很了解，也没有时间接触，希望知道他们在这方面邪门理论的师兄，贡献出来。使得社会和政府认清他的本质。但是有一点可以肯定，如果因为喇嘛教的教理使得社会退步、生产资料向喇嘛活佛手中集中、使得原本就与政权结合到一起的喇嘛教具有更深刻的经济和政治思想基础、而中央政府根本无力扭转这一现象，那么在地区政治上喇嘛教肯定会出现问题。
第二、藏密宗教势力在大陆的组织渗透。
随着国家为了加强藏地与内陆交流的理念发展、随着国家把宗教事业当作赚钱的旅游事业的经济理念的发展、随着大陆内的宗教信仰和个人信仰的缺失与彷徨、随着国家把大陆这样一个宗教信仰市场的拱手让出和开放，喇嘛教便抓住了这一个历史时期，深入到大陆的每一个角落，成为未来思想界和政治界的隐患。
1、藏密思想普遍进入汉地寺院；
因为我们汉地的寺院普遍的经过了唯物论的洗礼和成为政府搞和谐社会建设与精神文明的工具、以及寺院里的僧人已经不是为了追求宇宙人生的真相和自我的解脱而出家、寺院里僧人对佛法法义的普遍懈怠、在汉地寺院的僧人们普遍对佛经典籍没有了解的情况下，被喇嘛教打着“藏传佛法”的幌子趁虚而入。一方面喇嘛教带来了自己从藏民和各处信众那里结缘的钱、带来了自称完整无缺的修行方法、带来了让某些贪恋淫欲修行人欢喜的双修密法；另一方面汉地僧人对佛经的浅薄、外来和尚会念经的习气、缺少资金的鄙陋，导致他们很快的欢迎和接纳了喇嘛教的入侵。把他们当作自己饥渴时期送水送药的朋友。所以汉地的寺院放弃了自家的宝藏，在政府倡导交流的鼓励与催促下完全的沦为了宣扬喇嘛教所谓“藏传佛法”的工具。并且以此自得。
2、藏密组织进入大学校园；
大学生是普遍的丧失信仰的人群，因为学校里并没有给他们的心灵指出一条道路，认为一切文化学派都是有缺失的。这正给他们造成心灵的缺失。具体论述在下文藏密利用中国人信仰的缺失中会讲到，这里非论述重点。
关于藏密喇嘛教走入校园的事，更严重的是他们的组织控制。每一个听过《菩提道次第广论》的人都被留下名字，而且他们在以后的发展中有更神秘的组织问题。我这方面了解不多，希望知道的师兄贡献大家参考。
3、藏密思想进入官员、商人等上流阶层。
末学去了一次成都，了解到大量的政府官员和商人对双修法情有独钟，他们既惧怕自己做了好多的亏心事会有报应，寻求庇护。另一方面，他们又对淫欲很爱好，对包二奶、嫖娼情有独钟。所以藏密正好适合他们的口味。有的人就是冲着藏密的双修法去的。这样就会造成这样一种现象藏密争取了这个社会所谓的上流阶层的拥护和支持，对喇嘛教以后在大陆的横行打好一个经济阶层基础。
第三、藏密思想利用了当今中国人对自身信仰的缺失。
现代的学校里并没有给人类的心灵指出一条解脱的出路、并且它的好坏标准并没有人类生命的理论来源。在学校一切的理论都是建立在唯物的基础上的，因此就更加导致目前人们不断追求物质享受的洪流。道德成为纯礼仪的东西、成为物质利益的工具、成为物质追求的幌子。
当他们面对这一切时，面对人生与社会的诸多矛盾时、面对自我来源与去处的诸多问题时，他们彷徨和无助。不能坚持的生命苦痛的跳楼自杀了，坚持活下来的有的人和社会一样去沉沦、去为自己下一课的生命口粮奔波、为自己的生理欲望的满足卖命。这个地狱里的恶鬼有什么区别？有的人开始寻找神的帮助，信仰神鬼。有的人信佛却走入了藏密喇嘛教里。他喜欢学喇嘛教并非因为多莫爱好喇嘛教的法义，而是因为感到自己的思维永远找不到真理、是那么自卑；自己从现代学校里那里带来的任何理论都可以批判的习气又无视可以通过思维找寻的真理的存在，是那么自慢。在一半自卑与一半自慢中，在一半彷徨与一半自以为是中。他们只有选择藏密喇嘛教。因为在喇嘛教里，不用去思考法义、一切回归于对上师、活佛的崇拜。这样他们的心理和习气得到满足。他们不信理论、不信法；他们相信权威、相信莫名的人。所以杨师兄说的好：喇嘛教的教义是什么，就是因为我是活佛，所以我疏胜；因为我疏胜所以我更疏胜。因为老子高所以老子高。而这个东西正适那些学藏密的人的心理需要。所以说藏密破人信根。因为它让人信人不信法、他让人依人不依法。这个才叫破人信根。笔者认为即使是信邪法也比盲目信人、依人要好。因为为法开始学错了，是没有认识到邪法的错处，遇到正法，改过就好了，所以六道外师很多因为佛在法义上的开导而信佛法了。而如果只信人，对法就会有一种不去管错误与正确的心理。这样就麻烦了成为定性的邪人了。
第四、藏密在宣传中国传统文化中的儒家思想德同时为自己培植大陆的土壤。
有一个很不正常的现象就是，很多在学藏密的人，在办儒学、在讲四书五经，开始末学在北京遇到这种情况，还没有注意。但是在看到其他省市也是这样的时候，就感到问题有些严重了。学藏密的人，在他们还没有登堂入室的学密法时，他们对儒家和道家的东西是兼收并蓄的。这样喇嘛教就是在扩大自己的土壤。喇嘛教的法义与儒家思想结合起来，就可以借着传统的儒家思想顺应人心，培植自己的后备力量。这种现象很严重。而我们这些学正法的佛子，一般曲高和寡。不愿意去接受其他各家的东西，也不愿意宣传其他各家的东西。这就使得我们越来越孤立于一般的众生。这样佛法就成为我们正法那几个人的事情了。我们就会失去众生的土壤，我们就会不自觉使得众生不了解我们、远离我们。所以末学觉得正法弟子在随份尽力的护持正法的同时，也应该给予社会文化、道德给予一定的关心、支持。有机缘的也可以从事这方面的工作。
第五、藏密的两面性和两手抓。
藏密喇嘛教，对一些初级学子采用礼教灌输、思想控制的形式，对于这些他们还没有发现直接利用价值（双修的美色与金钱）的人，藏密喇嘛教所传的法对他们来说真是“密法”。因为核心的双修法不会传给你这种没有利用价值的人。对于你们这些“初级学子”当然永远是“密法”，甚至不会让您们知道双修这回事；你们也可能永远做“初级学子”。
但是对一些有点姿色和钱财的男女，“密法“对他们也就不是秘密了。所以喇嘛教的密法。对低层是密法、对高层只是性游戏而已！他们两手抓、两手都很硬的。
第一、藏密思想造成西藏土地正在农奴化。
笔者听朋友说：目前西藏重新出现农奴现象，社会出现倒退；一些信仰喇嘛教的藏地农民无偿把自己的土地、财产、妻儿捐献给活佛或者藏地寺院。认为这样是在忏悔罪障、是在给自己累积福德，这样就会给自己的下世带来非常好的果报。末学对喇嘛教如何消掉自己罪业的理论不是很了解，也没有查到；对喇嘛教得如何累积福德的思想也不是很了解，也没有时间接触，希望知道他们在这方面邪门理论的师兄，贡献出来。使得社会和政府认清他的本质。但是有一点可以肯定，如果因为喇嘛教的教理使得社会退步、生产资料向喇嘛活佛手中集中、使得原本就与政权结合到一起的喇嘛教具有更深刻的经济和政治思想基础、而中央政府根本无力扭转这一现象，那么在地区政治上喇嘛教肯定会出现问题。
第二、藏密宗教势力在大陆的组织渗透。
随着国家为了加强藏地与内陆交流的理念发展、随着国家把宗教事业当作赚钱的旅游事业的经济理念的发展、随着大陆内的宗教信仰和个人信仰的缺失与彷徨、随着国家把大陆这样一个宗教信仰市场的拱手让出和开放，喇嘛教便抓住了这一个历史时期，深入到大陆的每一个角落，成为未来思想界和政治界的隐患。
1、藏密思想普遍进入汉地寺院；
因为我们汉地的寺院普遍的经过了唯物论的洗礼和成为政府搞和谐社会建设与精神文明的工具、以及寺院里的僧人已经不是为了追求宇宙人生的真相和自我的解脱而出家、寺院里僧人对佛法法义的普遍懈怠、在汉地寺院的僧人们普遍对佛经典籍没有了解的情况下，被喇嘛教打着“藏传佛法”的幌子趁虚而入。一方面喇嘛教带来了自己从藏民和各处信众那里结缘的钱、带来了自称完整无缺的修行方法、带来了让某些贪恋淫欲修行人欢喜的双修密法；另一方面汉地僧人对佛经的浅薄、外来和尚会念经的习气、缺少资金的鄙陋，导致他们很快的欢迎和接纳了喇嘛教的入侵。把他们当作自己饥渴时期送水送药的朋友。所以汉地的寺院放弃了自家的宝藏，在政府倡导交流的鼓励与催促下完全的沦为了宣扬喇嘛教所谓“藏传佛法”的工具。并且以此自得。
2、藏密组织进入大学校园；
大学生是普遍的丧失信仰的人群，因为学校里并没有给他们的心灵指出一条道路，认为一切文化学派都是有缺失的。这正给他们造成心灵的缺失。具体论述在下文藏密利用中国人信仰的缺失中会讲到，这里非论述重点。
关于藏密喇嘛教走入校园的事，更严重的是他们的组织控制。每一个听过《菩提道次第广论》的人都被留下名字，而且他们在以后的发展中有更神秘的组织问题。我这方面了解不多，希望知道的师兄贡献大家参考。
3、藏密思想进入官员、商人等上流阶层。
末学去了一次成都，了解到大量的政府官员和商人对双修法情有独钟，他们既惧怕自己做了好多的亏心事会有报应，寻求庇护。另一方面，他们又对淫欲很爱好，对包二奶、嫖娼情有独钟。所以藏密正好适合他们的口味。有的人就是冲着藏密的双修法去的。这样就会造成这样一种现象藏密争取了这个社会所谓的上流阶层的拥护和支持，对喇嘛教以后在大陆的横行打好一个经济阶层基础。
第三、藏密思想利用了当今中国人对自身信仰的缺失。
现代的学校里并没有给人类的心灵指出一条解脱的出路、并且它的好坏标准并没有人类生命的理论来源。在学校一切的理论都是建立在唯物的基础上的，因此就更加导致目前人们不断追求物质享受的洪流。道德成为纯礼仪的东西、成为物质利益的工具、成为物质追求的幌子。
当他们面对这一切时，面对人生与社会的诸多矛盾时、面对自我来源与去处的诸多问题时，他们彷徨和无助。不能坚持的生命苦痛的跳楼自杀了，坚持活下来的有的人和社会一样去沉沦、去为自己下一课的生命口粮奔波、为自己的生理欲望的满足卖命。这个地狱里的恶鬼有什么区别？有的人开始寻找神的帮助，信仰神鬼。有的人信佛却走入了藏密喇嘛教里。他喜欢学喇嘛教并非因为多莫爱好喇嘛教的法义，而是因为感到自己的思维永远找不到真理、是那么自卑；自己从现代学校里那里带来的任何理论都可以批判的习气又无视可以通过思维找寻的真理的存在，是那么自慢。在一半自卑与一半自慢中，在一半彷徨与一半自以为是中。他们只有选择藏密喇嘛教。因为在喇嘛教里，不用去思考法义、一切回归于对上师、活佛的崇拜。这样他们的心理和习气得到满足。他们不信理论、不信法；他们相信权威、相信莫名的人。所以杨师兄说的好：喇嘛教的教义是什么，就是因为我是活佛，所以我疏胜；因为我疏胜所以我更疏胜。因为老子高所以老子高。而这个东西正适那些学藏密的人的心理需要。所以说藏密破人信根。因为它让人信人不信法、他让人依人不依法。这个才叫破人信根。笔者认为即使是信邪法也比盲目信人、依人要好。因为为法开始学错了，是没有认识到邪法的错处，遇到正法，改过就好了，所以六道外师很多因为佛在法义上的开导而信佛法了。而如果只信人，对法就会有一种不去管错误与正确的心理。这样就麻烦了成为定性的邪人了。
第四、藏密在宣传中国传统文化中的儒家思想德同时为自己培植大陆的土壤。
有一个很不正常的现象就是，很多在学藏密的人，在办儒学、在讲四书五经，开始末学在北京遇到这种情况，还没有注意。但是在看到其他省市也是这样的时候，就感到问题有些严重了。学藏密的人，在他们还没有登堂入室的学密法时，他们对儒家和道家的东西是兼收并蓄的。这样喇嘛教就是在扩大自己的土壤。喇嘛教的法义与儒家思想结合起来，就可以借着传统的儒家思想顺应人心，培植自己的后备力量。这种现象很严重。而我们这些学正法的佛子，一般曲高和寡。不愿意去接受其他各家的东西，也不愿意宣传其他各家的东西。这就使得我们越来越孤立于一般的众生。这样佛法就成为我们正法那几个人的事情了。我们就会失去众生的土壤，我们就会不自觉使得众生不了解我们、远离我们。所以末学觉得正法弟子在随份尽力的护持正法的同时，也应该给予社会文化、道德给予一定的关心、支持。有机缘的也可以从事这方面的工作。
第五、藏密的两面性和两手抓。
藏密喇嘛教，对一些初级学子采用礼教灌输、思想控制的形式，对于这些他们还没有发现直接利用价值（双修的美色与金钱）的人，藏密喇嘛教所传的法对他们来说真是“密法”。因为核心的双修法不会传给你这种没有利用价值的人。对于你们这些“初级学子”当然永远是“密法”，甚至不会让您们知道双修这回事；你们也可能永远做“初级学子”。
但是对一些有点姿色和钱财的男女，“密法“对他们也就不是秘密了。所以喇嘛教的密法。对低层是密法、对高层只是性游戏而已！他们两手抓、两手都很硬的。
“自由西藏”？要自由回国搞去，不敢吧？不敢就别在这儿逞能，在这儿喊破天有个P用？
太不和谐了！在中国就不会出现这样的情况。
很多人也许不是去欢迎，而失去看热闹，如果习到我们这里来了，我也会去看看，毕竟这个人在将来的10年会是中国的领导人。
中国以外其他国家的领导人出访，抗议的有，有谁见到过欢迎的？选举的时候投他一票最好的支持。
欢迎的肯定是有组织的，尤其是cssa组织的， 不过也有部分是真心想去看看的。抗议的人是否有组织，俺难以臆测。
最好别抗议也别欢迎。欢迎的人吃饱了没事干这是真的，如果没吃饱就去做这事就更是神经病。
在某些人思维里，欢迎的人都是不情愿，被雇佣的，抗议的人都是伸张正义，为民主自由而去的。
