公元前49年，凯撒带领着他的大军向罗马进军。在卢比孔河前，他命令全军停止前进。在这条河前他徘徊了很久。跨过这条河，他就彻底破坏了罗马不允许军事将领带兵越过卢比孔河的法令。不跨过，他就必须接受罗马元老院对他的处理。他明白，只要跨过这条大河，延续了五百年的罗马共和体制就彻底崩溃了。思索良久，凯撒留下了一句名言：跨过这条河，就是人间惨剧。不跨过，就是我个人的毁灭。在个人和国家之间，他毅然选择了个人利益，率军跨过了卢比孔河。
此后的五百年，罗马一共出了88位皇帝，其中能被称得上贤的，不过五位。罗马也失去了共和国时期的扩张态势，从屋大维便开始了长期的守成，所谓的罗马和平。代替罗马共和制的，与其说是帝制，不如说是军阀制。罗马帝国的历史，基本上就是一部军阀混战史。皇帝不断地被杀，军队不断地哗变。甚至在帝国最后的时期还出现过莱因河军团和多瑙河军团的大内战，以致北方防线日渐空虚，最终被日耳曼人所征服。所以说，在罗马灭亡的诸多原因中，由凯撒所开创的军头政治是其中的一个主要原因。伟大的凯撒早已预见了这一切。建立一个制度是很难的，但是破坏它，只需要带兵跨过卢比孔河就可以。
所以对于一个国家来讲，制度就是最大的大事。你修一座桥，今天不修，明天也能修。但是你不建立制度，转眼国家就要出现危机。作为一个政治家，作为一个政府，你不去建立可靠的，可以逐步改进有章可循的政治制度，却去忙于工匠和企业家们所能够完成的所谓工程，这不是本末倒置么？说白了，就是希望从立竿见影的工程里，捞取一些廉价的政治资本罢了。所以有人说毛泽东是伟人，作为一个政治家，死后不出三年，自己创建的政治路线就被抛弃，自己制定的班子就被颠覆，甚至自己的老婆都入了狱，这样的人物，伟在哪里？恐怕连一般的封建帝王都不如吧。
习近平上台后做了几件大事。反贪，集权，维稳。政治人物做任何事情，都是找得到理由的。比如反贪，多么冠冕堂皇的理由？不应该吗？但是反贪反到了政治局常委，就破坏了邓小平留下的刑不上大夫的潜规则。既然破坏了刑不上大夫，那么要大夫们主动下台就变得动摇起来。集权看上去是能办大事，但集权也动摇了权力的监督，权力的地位变得越发的重要。在这样的变化下，邓小平留下的禅让制从根本上被动摇了。有权者为什么要下台？开始变得毫无理由。一个旧的制度被破坏了，但新的制度未见建立。而执政者仍然在GDP之类的“大事”之间焦头烂额。对我而言，一个国家的长治久安，比眼前的所谓GDP增长要重要得多得多。
因为显而易见，政治权力的交接是政治制度中的重中之重。中国两千年的历史中，有多少王朝是在政权交接的争夺中开始衰败的？那是数不胜数。甚至南宋的偏安，南明的覆灭，也一样是在这个问题上纠缠不清的结果。政治的清明，政策的优良是第二层重点。而经济的发展，社会的稳定，说到底，是上面两个方面发展的结果。如今的政权，舍本求末，是走进了死胡同。
