读 《夜莺》时（Kristin Hannah, The Nightingale），记下一句话：In love we find out who we want to be，in war we find out who we are。在爱情中我们知道自己想要成为什么样的人，在战争的残酷环境中，我们认识到自己是什么人。那天正好一位大姐打来电话，于是就杜撰了一句：In Jesus we find out whom we want other people to be。 出了国开始信耶稣的，不少人会为别人焦虑，唯恐别人上不了天堂。
这位大姐邀请去参加她家的圣经学习小组，这是海外生活中是平常一幕，华人基督徒会邀请非基督徒参加他们的学习和吃饭聚会。开始的时候，这位大姐常说：“你来吧，晚上就不用做饭了，这里什么都有”。她不知道我的毛病：能逼着朋友给我做好吃的，但对陌生人做的美食没兴趣。她也发现没用后，就沿知己方向往深层了说了几点。 一是只能和大家一起呆长才能交到知心朋友， 二是和外国人无论如何也做不到知心， 三是只有大家一起才能在天路上奔走，一个人奔天路容易跌倒。
知心朋友和相处时间其实关系不一定很大，否则，一见钟情岂不就是谎言？和什么人似乎也没有必要的关联。一般来说我会和人保持比较长的距离 ，朋友的定义也异常的简单，能在一起能让我愿意与一起吃个小饭喝点小酒的，就是朋友。
不过，那三点是她个人的见解，无可厚非。值得总结一下的是她的集体奔天路的想法， 因为这是一个典型的中国式基督徒想法。“一起去，一起去” ，而偏偏我是个不凑热闹的人，有人群密集恐惧症。这位大姐没读过《天路历程》，就敢教导别人怎么走天路才不会跌倒。她也不会知道我还算通读了中英两版的《天路历程》。 英文版代表了最经典的英语文学成就， 其中文版翻译得也很好。 但我就不会没有这么大信心去教导别人怎么生活，更不要说走天路这么大的哲学和宗教命题。
因为我已经达到了一个境界：太多太多的东西我不懂。特别是关于上帝，关于政治，关于国家，关于自由。
而初信的华侨基督徒很多一旦受洗就将真理了然于胸。不自觉间，不但违背了基督徒要谦卑的基本要求， 更是忘了他们自己并不是上帝的代言人。我也好为人师，特别想对她说些体己话。 所谓天路，无一人不是要自己奔的，这和父母兄弟姐妹夫妻儿女朋友知己都没有关系。奔天路要扎堆的话，天堂肯定是去不了的，但肯定能奔到商场。奔天路跌倒的话，我希望扶我起来的是上帝，而不是人，至少也得是左天使，否则我就自己颠颠地忍痛爬起来了。
虽然心里我很好为人师，但我忍住不对她说。我到网上论坛说， 如果恰巧觉得自己认识那位大姐，其实纯属雷同。因为新基督徒很典型。
这位老实人大姐的焦虑也很典型。新基督徒常担忧自己的亲人，朋友，以后能否同上天堂，同享天堂之福气，因此才会殷切劝人归顺我主。我不太接受这个好意。百年后我不愿意和熟人和亲人再混一起。 人生时空太有限，希望百年后去崇拜一些没见过的，比如爱因斯坦，曹雪芹，李白，苏东坡，等等， 至少得去找他们的微博微信，粉上一把才不枉大老远的去天堂一趟。
虽是妄测，但这其中的好意也可能包含着其它深层的原因。一个人往往解决不了自己上不上天堂的恐惧，就无意识地拉别人壮胆同奔天路。人又都有控制的欲望，控制产生焦虑，而焦虑产生安全感，这真是奇妙怪现象。所以我也要对这位大姐公平些，因为我们和她一样都试图控制自己人生，控制不了的就试图控制我们的孩子们，亲人们和朋友们。公平的结果，就是告诉她：“真心谢谢你的邀请， but no”。
选择“Disable on www.wenxuecity.com”
选择“don't run on pages on this domain”
