奇怪的动物会被保护起来，奇怪的人却遭受排挤。
—— 伊坂幸太郎 ????
谁动了我们的睡眠 ????
睡不着觉的人多了是了
你睡不着觉的时候发个朋友圈
点赞的人比你想象的多得多
你以为3点钟只有你一个人在苦熬吗 ????
不知道有没有黑/主题咖啡馆？有点心动
就那种，门被自动拉开，两排墨镜黑西装的大佬庄严肃穆，齐声大喊“大小姐辛苦了”
服务员指着菜单上的两款新品问我：“您今天想要折他翅膀还是废他天堂呢？” ????
苏东坡这个吃货写了那首著名的“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。“吹荔枝之余还用卢橘（枇杷）杨梅做了一把陪衬。
可他吃过江浙所产杨梅之后，又改口说“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅。”
老苏同学一千年前就把“脱饭回踩”玩的很六了。 ??
没有人会永远陪你 但永远有人陪你 问题不大 ????
见一个爱一个 实在不行下一个
罗马数字的5(V)， 是10(X) 的一半。
在一百年以前，有一批作家离开了乡土，到北京北漂，形成了京派文学。如今，我们这代人中，有很多对故乡的留恋和怀念，还比不上对互联网，或者某个特殊互联网圈子的留恋和怀念。或许以后会有人为自己心中的互联网写一首诗??
补江总白猿传是初唐作品，以纤白为美。游仙窟为初唐到盛唐之间的作品，以细腰为美。大李杜为盛唐，以细腰为美。元白中唐，以细腰为美。小李杜中晚唐，以细腰为美。。。。再往后，一卷唐诗殿本朝 的罗隐：钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。。以瘦为美。陆龟蒙直接说：佳丽几时腰不细？荆王辛苦致宫名。。。。这就太明白了。腰不细就不是佳丽。所以残唐的文学，依然以瘦为美。。唐代文学中，自始至终，瘦为美。
李商隐写过一部《义山杂纂》，其实可以更名叫《义山嘴欠》，内容主要是各种吐槽和总结世相。其中“不相称”条目下有【肥大新妇】。。。也就是说，新娘子长得胖，那是跟身份不相称的。唐人爱胖说，可以休矣。
众所周知：杨贵妃爱跳舞，并且舞姿优美。你觉得她会是个胖子吗？
当你在谈论马雅可夫斯基的诗歌时，当你在谈论帕乌斯托夫斯基的散文时，当你在谈论乌兰诺娃的芭蕾时，当你在谈论歌曲《喀秋莎》时，当你在谈论电影《伊万的童年》时
——你谈论苏联相关的任何东西，都有一种sb上赶着跟你谈解体，谈黑历史，而且他知道的黑历史还没你知道的多。 ????
更草的是当我吹英国的时候没人提鸦片战争，吹拿三的时候没人提第二次鸦片战争，等到略微一提苏联时就有sb过来狺狺狂吠了
去酒店后，打开手机wifi，如果出现很多很长很奇怪的wifi名的话，这个房间有针孔偷拍摄像头的几率非常大。 ????
一般这些针孔摄像头都是远程连接的，会自动生成一串随机码的WiFi
F8 是当地最大的饭馆老板，饭馆建在一大片树林里，离我们驻地很远。
按说这种富可敌村的人完全没必要去贩毒。但后来听说他突然把饭店卖了，人消失了。
我们也没多想。但没过多久，当地就有传言说他出去贩毒去了，我们的线人把这话告诉我们，但人不回来，我们也没有办法。最多只能做一些背景调查，得到唯一有用的信息就是他的姐姐怀孕了。
半年后，F8 的姐姐应孕而生，我们判断他很可能会在这时候回来。
但一直等到孩子满月的时候，他才带着几个小弟出现，我们立即对他家进行监控。一开始没啥情况，大概四五天后，他家来了一辆车，车上只有一个年轻人。
我们后来才知道，那个年轻人是 F8 的大马仔，因为丢了货，来负荆请罪的，但只能说马仔没有把握好时代的脉络，市场经济了，负荆请罪有个卵用，聪明人都负金请罪。
但当时我们只知道F8家里又来了一个年轻人，然后当天夜里我们的人报告，说那个年轻人的车启动了，但不知道是谁开的车。
这种监控很难像电影里那样永远保持注意力，目标人物出现的时候再给他一个特写。事实不是这样的，很多时候只能看到个大概。
丁卓带着我们去跟那辆车，车一直开到江边，江边太空旷，我们不敢跟近，只能隐隐约约地看到他在挖沙子，由于夜视仪太渣，其他动作完全看不清。
但我们判断他不是挖毒品，理由解释起来太麻烦，反正脑子正常的人不太可能把毒品埋在江东面。
等他操作完开车返回，丁卓让罗K和老村长继续跟着他，我和老工人跟着丁卓下去检查被挖的地方。
刚挖的地方沙子是湿的，很容易找。他应该是挖了个坑，然后又把坑填平了，这种行为不像是挖东西出来，更像是埋东西进去。
我们徒手扒开沙子，沙子很浅，结果直接扒出了一个人来。严格地说，是扒了一个人体出来，而且肠子都出来了，我们把这个牵肠挂肚的人抬出来，然后简单地检查了一下体征，好在还没有出现猫眼。
所谓猫眼，就是瞳孔扩散，我刚进部队时候就学过—— 猫眼是判断死亡的绝对特征。
我们叫车把人送去武警卫生队，然后直接下手抓了F8。
F8落网的时候，家里血迹斑斑，但嘴很硬，面对铁证，仍然坚决否认。
那个马仔生命力十分顽强，几天时间就开口说话了。但是对 F8 的指控非常单调，他说 F8把他吊起来各种打，悬梁刺股稳扎稳打，没多久他就晕了过去，再醒过来就在医院了，才知道自己被人划开过。
马仔在记忆稍微恢复一些之后，再立新功，毫不犹豫地供出了 F8 的贩毒行为。
最后，面对马仔的指控以及诸多证据，F8 只能认罪，对自己这种一人得道鸡犬红烧的行为表示深深的忏悔，但最终一样数罪并罚，盖木欧瓦。
反正北野武diss过宫崎骏。
东京电影节上，北野武说：我是很讨厌动画的。像宫崎骏那样的我感觉根本就是骗钱，但我也很佩服他。佩服的是那动画真的很厉害，能够挣那么多钱。每个人都有自己的好恶。应该大力做自己觉得好的东西，但同时也应该能够有认同自己不喜欢的东西的胸怀
北野武老爷子本来就是个喷子，这话算说的委婉了。
宫崎骏的左翼思想，对社会制度的反思，对劳动者的同情，以及隐藏在真善美下的愤怒，这在出身浅草贫民窟，磕磕绊绊生活见惯丑恶的北野武看来或许非常可笑。
你一个大资产阶级的儿子，现在也干着剥削的事儿，你说你妈呢？
当然这是我这种狗逼的恶意揣测，我是北野武吹，我不客观。
不过宫崎骏和北野武的分歧是巨大的，从世界观到作品，有着不可逾越的鸿沟。
两个人好比糖掺玻璃渣和玻璃渣掺糖
宫崎骏选择用美来包裹愤怒与真实，“看似一片明媚春光，底下全是激烈汹涌的暗流。”这话确实说的特别对。
但北野武是把愤怒与真实作为美，就像他书里写的，应该告诉孩子们有时候你努力学习也没贾斯丁比伯用，不要拿努力奋斗那套糊弄人，人生根本不是那么运转的。
所以他的作品是拳头，打在脸上，问你疼吗？疼！好的，记住这种感觉，给你一颗糖，多挨几拳，以后就能揍别人了，这是流氓的温柔。
总而言之，两人最大的分歧，可能是久石让到底爱谁。（姜文在此项亦参与battle ）
河南浚县有一块特别诚实的墓碑，属于孔子的弟子子贡。子贡是浚县人，死后葬于老家，坟墓就在张家村附近的大伾山南麓。历代对这位孔门高足都很尊敬，对这座坟墓多加修缮，时常祭拜。
到了万历年间，当地来了一个叫宁时谟的县令，这人有一次读县志，发现里面记载的子贡墓位置是在张家村旁边，和实际所在对不上号。宁时谟特别爱较真，一瞬间柯南上身，非要把这事挖个水落石出。
他先估算出县志里标记的子贡墓方位，派人在张家村附近挖掘，先是在村北发现几块赤色碎砖，然后挖出一个荒弃墓穴。墓穴里的东西早被盗掘一空，只剩一个造型古朴的破瓮。可惜那会儿没有文物保护意识，挖掘的民工一锹下去，砸了个粉碎。
若是搁到现在，这个墓穴到底怎么断代如何辨识墓主身份，要经过细致的分析。但宁时谟询问了几个村里的老人后，直接判定这是子贡真正的墓穴所在。
这里是真的，大伾山南麓那座肯定就是假的。宁时谟一不做二不休，带人去大伾山把坟给刨了，在墓穴洞门发现一个题款”萧平川林丘“---原来这竟是一座北宋年间的墓，这么多年大家都磕错坟头了。
宁时谟真是有专研精神，上上下下调查了一个通透，终于把这事给搞清楚了。原来子贡墓就在张家村北，香火还挺旺盛。可到了元代，当地村里有个姓杜的富户，嫌人来人往来拜祭的太多，居然连夜把坟给平了，将坟前的子贡石像搬去了大伾山南。再有人来上香，这姓杜的袖手一指：你们去那边吧。
这事将错就错，大家就稀里糊涂奔着大伾山去了。到了正统年间，浚县知县龙霖干了件更糊涂的事，他在子贡石像旁边，发现了一个墓--甭问啊，肯定是子贡的！他也不做查考，直接派人专门修了个祠堂，建起围墙做保护。他之后的几任县令，都把祠堂修缮扩大，越搞越大。香火越发旺盛，于是老萧家在坟里天天看着一群书生和官员过来拜祭，一脸莫名其妙…
坟墓真伪是考证清楚了，但这么弄下去，本县最大的文化遗迹可就没了。宁时谟不含糊，把假墓里的子贡石像搬回张家村，在旧坟原址修了座新坟，“抡人为植，筑崇庸，树嘉木”，假装子贡还一直葬在这里。
不过宁时谟是个实在人，他可不屑伪造古迹骗游客，专门写了一块《改正先贤黎公墓祠记》碑，把自己的推理过程清清楚楚写了下来，明确表示子贡肉体虽然木有，但他的精神永存。我们这个坟，虽然连衣冠冢都算不上，但可以算是他的精神坟墓。
行吧……
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