德保老乡赵翼。果然是他。

来源: HKbacktoUSA 于 2018-05-05 18:29:02 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 0 次 (3305 bytes)

回答: 回首清代大诗人赵翼：江山代有才人出，各领风骚数百年由白云蓝天于 2018-05-05 15:19:25

看到赵翼的名字，我想应该是200多年前的德保老乡。进来一看，果然是他。自己认为可能他对南国边陲的影响要大过也实际过提到的两句诗。

宦辙经年到，邮签万里修；
地当中国尽，官改土司流。

这是赵翼在乾隆三十二年至三十五年（1767——1770）出守广西镇安府（府治天保，即今德保县）时所写《镇安土风诗》的开头几句。诗中洋溢着他对“乾隆盛世”时期国家空前统一的自豪感和自己要“勉修循吏绩，抚字辑遐陬”的积极进取精神。

赵翼安边抚民的另一个功绩，就是颇能正确对待少数民族的风俗习惯。聚居镇安的主要是壮族人民，他们素来爱唱山歌，并形成了许多人聚唱的传统歌节——歌圩。歌圩是当地壮族人民文化娱乐与青年男女谈情说爱的场所。历代封建统治者都推行民族压迫政策，以“有伤风化”，“有失大雅”为名，禁歌封圩，对这一民族风习横加贬抑。但歌圩总是禁而不绝，屡禁屡兴。赵翼在他的《土歌》一诗里，具体地描绘出一幅“清明歌圩图”：

春三二月圩场好，蛮女红妆趁圩嬲。
长裙阔袖结束新，不睹弓鞋三寸小。
谁家年少来唱歌，不必与侬是中表。
但看郎面似桃花，郎唱侬酬歌不了。
一声声带柔情流，轻如游丝向空袅。
有时被风忽吹断，曳过前山又嫋嫋。
可怜歌阕脸波横，与郎相约月华皎。
曲调多言红豆思，风光罕赋青梅标。
世间真有无碍禅，似入华胥梦缥缈。
始知礼法本后起，怀葛之民固未晓。
君不见双双粉蝶作对飞，也无媒妁订萝茑。

赵翼作为清代的封建文人和一郡的最高长官，虽然难免沿用“蛮女”这类统治阶级对少数民族的蔑称，但全诗还是洋溢着对壮族人民这一传统风习的由衷赞赏。同时，赵翼又看到：在歌圩中，也夹杂着某些确属陈规陋习，不利民族发展的东西，如拜同年（即结“老同”交“情依”）之类。当时，壮族盛行“不落夫家”陋习。婚后，新娘不落夫家，夫妻分赴歌圩，各自私结“同年”、“情依”，其后果小则引起夫妻不和，大则导致族与族、村与村的械斗，酿成世仇。有鉴于此，赵翼“在镇安欲革此俗”，要求“凡婚者不许异寝”。郡民虽然“闻之皆笑，以为此事非太守所当与闻也”，但仍“颇有遵者”，尤其是近城之民，很快就破除了这种陋习。（引文均见《小方壶斋与地丛钞》：赵翼《粤滇杂记》）。赵翼能历史地认识歌圩这一民族习俗，从而采取尊重的态度，并进一步引导郡民改革其弊端，这是很有见地的。