亲眼看着老婆清空购物车，真特么刺激…… ????
刘大爷年轻时开过一个家具厂，后来生意不好，关张了。还办过个工艺品厂，也关张了。晚年闲不住，在家附近开过一个小超市，没想到也关张了。熟悉他的朋友和邻居都亲切地称呼他：刘关张。
对于深沉的中年人来说，“有空出来吃饭”是礼貌的结束对话的标准用语。赶上有人接个“哪天？”，惊喜之余不乏被唐突感 ????
上了这么多年网，没网恋过，没奔现过，没中奖过，怕不是上了个局域网。 ????
ofo就是玩金融的，你还盯着有多少人骑车？
以后呀 我们要是有幸在一起了 我们家务活一定要分工明确 你收拾屋子 我收拾你
希望大家在说钱不重要时，是因为钱来得容易，而不是欲望压得很低。 ????
我都不是，我只是单纯为了装13……
经济确实低迷了，刚看中一样东西想去下订单，说是没有了，都是什么素质，这样抢抢抢的，难道就不能发挥友爱忍让的精神，就想在超市购物一样说句“您先来”。痛心啊，悲哀啊。 ????
我是一个自恋程度高于社会平均水平的人，但平时又不敢显露出来，容易让人觉得轻浮，所以我老喜欢装拐弯逼。
有一次学校搞个迎宾活动，迎宾队一水漂亮姑娘英俊小伙，本来按计划我也是迎宾队的一员，但我这人经常整幺蛾子，老师对我极其厌恶，就把我踢出迎宾队了。
外宾来的那天，有几个女同学在教室里看到我，很吃惊，就问我怎么没去见外宾。
我就耸肩摊手说：“要外形很好的男生才能进迎宾队呢。” 我心想这些姑娘肯定得接茬说：“你的外形就不错啊...”之类的话，我的虚荣心可以得到满足，然后再表示一下谦虚和推辞就行了。
结果那几个姑娘听完以后沉默了，互相看了看，说：“那就没办法了，你别往心里去啊。” 说完她们就走了。
迎宾队那事我是没往心里去，可她们那话我是真往心里去了，十几年了都没有忘怀，以至于我现在右手打字说着这事，左手都得捂着隐隐作痛的胸口。
我前几天跟老公的表弟吃饭，一共也没见过几次，大街上碰了面，我都不一定能认出他来，场面十分尴尬。
我：那个，小杰啊，最近工作顺利吗？
他：还行还行，嫂子你呢？
我：我也还行。
沉默三分钟。
他：嫂子你们啥时候要孩子啊？
我：还没想好呢，你啥时候结婚啊？
他：快了快了。
又沉默三分钟。
我：你看那个刘强东八卦了吗？
他：看了看了，我早就看他不是个东西！
我：我也是我也是，他老婆有点惨。
他：他俩本来也没感情吧，各取所需，各取所需。
你一言我一语，直到吃饭结束。
我内心：东哥，谢谢你，要不是有你，这顿饭我痛苦十倍。????
辽宁人口虽然外流严重，不过户口牵走的确不多，一是北上广深等地方不好迁入，二是有的地方虽然容易确不想迁。因为辽宁高考不像河南、河北、山东等省区竞争那么惨烈，起码有两个985(大工、东北)，两个211(辽大、大海)，还有一些独有、专业高校(如中国刑警学院、中国医科大学、东北财经)分数超过211，高校资源比较丰富，城镇化高，义务教育普及率高，上高校相对容易。所以很多年轻人在外拼搏，孩子都在老家上学，一定程度上阻止了人口外流。
据天猫#双十一#《中国男性好色报告》显示，中国男性花在护肤和美妆上的钱越来越多，其中成都在男性消费力和用户数等综合表现上排名第一，深圳和杭州位列第二、三位，广沪京尾随其后。如从年龄来分，95 后男生买彩妆，90 后男生爱护肤，80 后男生在养发。
很多人还在坚持上班其实根本不是因为穷，而是用上班强迫自己出门接受被动社交，自己本身就没什么社交欲望，一个人过得也很开心。一旦不上班不需要跟人交流跟社会也完全脱离联系，这种感觉未免爽到过分可能会直接疯掉。
《中国的亚洲边疆》笔记：随着技术知识普及化而来的是艺术精工及技巧的丧失。周、汉两朝最好的铜器不如商朝最好的铜器，这是因为其重点从社会转到了经济。商朝制作铜器的人是艺术家，不是工匠，他们可以维持极高的艺术标准，因为他们是在保护下工作，并不依赖于制成品在市场上的销售。等到技术普及化以后，新的统治阶级所依赖的，是对整个社会组织的控制而不是对武器的独占，这时，艺术家就丧失了他们的经济护佑，变成工匠，为开放的市场生产，因此就必须计算时间和价格、供给和需求。类似的情况也出现在欧洲，文艺复兴时代在贵族保护下的金属工艺者可以熟练地制作精美的产品。到欧洲商业经济发达后，他们的地位从艺术家降到工匠，产品的质地也随之衰落。
【猫能控制鼠患吗？】
《人类“吸猫”小史》里给的答案很简单，不能。
①猫固然是卓越的狩猎者，也的确会吃老鼠，有时是为了吃，有时是纯粹为了玩。它们优先吃幼崽鼠，偶尔吃小鼠mouse，极少捕杀大鼠rat。大鼠体重可以长到小鼠的10倍，对猫来说难杀很多。[Parsons, Dr, et al. "Temporal and space-use changes by rats in response to predation by feral cats in an urban ecosystem." Frontiers in Ecology and Evolution 6 (2018): 146.]
②但猫的“主食”不是老鼠。
耶鲁研究者Jamie Childs发现，城市里的流浪猫和鼠与其说是天敌关系，不如说是“室友关系”。人们常常看到猫潜伏在老鼠附近，但那是因为它们都靠吃城市垃圾为生。猫的食物就是老鼠的食物。对猫来说，捕食老鼠既辛苦又有受伤风险，翻捡垃圾要容易得多。
③总之，老鼠的数量太多，繁殖力太强。流浪猫对它们的捕杀力度不足以控制“鼠口”。
④此前的一些研究也得出了差不多的结论——
1916年，马赛诸塞州农业协会的调查结论是，有猫巡逻的农场很多依然依旧老鼠横行，仅有三分之一的猫在积极捕鼠。
1940年，为了在战时保存更多粮食，英国科学家也研究了依靠猫来控制老鼠，结果发现，如果农场要留住猫，每只猫每天得喂将近250ml奶才行，否则猫就跑去别处狩猎了。
⑤ 猫的捕杀倒是会对本来数量不够多的一些野生动物造成影响，比如野鸟，野生啮齿类等。
⑥ 尽管Jamie Childs得出了“指望不上猫捉老鼠”的结论，但他自己还是收养了一只灰白的流浪猫……[二哈]
足够可爱就是用处了，喵喵喵……
孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。
孔文举就是那个四岁让梨的孔融，字文举。民间有“三岁看老”的俗谚，这话是否适合孔融？得看你怎么理解孔融的故事。
如果你觉得让梨是体现了这孩子孝悌谦让，那显然就是不适合，因为长大后孔融发表了许多怪诞反人伦的议论。譬如他说，孩子和妈妈的关系，就好像东西放在容器里，倒出来了，和容器也就没有关系了，所以对妈妈并不用怎么感恩；至于父亲，那更不值得一提，他之所以生我，不过是“情欲发耳”。别说在那个以孝治天下的时代，即使今天，也极其刺耳。
但你如果觉得让梨故事体现了孔融是表演型人格，最在意的是说漂亮话把人的注意力集中到自己身上，至于具体的利弊得失，倒不太放在心上，那倒确实是孔融一辈子的特色。
这则讲：孔融十岁的时候，跟随父亲到了洛阳。
当时洛阳有个名声极大的人物，姓李名膺，字元礼，作着司隶校尉的官。李膺学问好，品格高，官也做得大。司隶校尉行政级别虽然不是最高，却是最重要的监察官，号称“卧虎”。从中央到地方，无不受其监督，所以天下官员，也就无不畏惧三分。
于是理所当然的，到李膺家拜访的人也就非常多，李膺一般并不接见。“皆俊才清称及中表亲戚乃通”，意思是：要么你是俊才，才华特别突出；要么你有清称，有清高的名声；或者你和他是亲戚也行。满足这三个条件之一，看门的才会帮你通禀。——《德行篇》里提到，当时的士人，把到李膺家客厅里坐坐，称为“登龙门”。意思是本来是条鲤鱼，得到李膺的赞赏，就是成为龙了。
孔融要去拜见李膺，这时他太小，才华还无人知道，清高的名声更没有，所以只能迎合第三个条件，对门吏说：“我是李府君亲。”大概这时府君已经是对较高级别的官员的通称，并不特指郡守了。有学者强调司隶校尉也有府舍，所以也可以叫府君，也有学者找到李膺也曾担任太守的履历，认为因此才称府君，似乎有点过于拘执。但反正孔融不会喊“李大人”，儿子尊称父亲为大人，这是穿越者最需要注意的地方，别看见个官儿就喊大人，人家以为你要认干爹呢。
于是孔融被引到李膺面前，入坐。
李膺问：“君与仆有何亲？”您和我是什么亲戚啊？——这个故事里，李膺是用来衬托孔融的，但属于正面烘托，所以也要展示他的风度。面对一个不认得的陌生小孩，自称“仆”，尊称对方为“君”，非常彬彬有礼。《融别传》里讲这件事，李膺问的是：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”说得还要更客气。
孔融说：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”我是孔子的后代，您是老子的后代，老子是孔子的老师，算起来我们两家的情谊，真是有许多代了。孔子字仲尼，老子的名字是什么，古书上说法分歧很多，但总之，老子姓李名耳字伯阳，也是大家熟悉的说法。
于是李膺和在座宾客都很惊奇。孔融确实会套近乎，这么一说，本来不相干的两个人，就有了非常高大上的文化渊源。而且查一下孔融的家谱，会发现他是货真价实的孔子之后，而老子的结局是不知所踪，说哪个姓李的是老子的后代，却无凭可考无据可查。现在，我这个真的孔子之后说你是老子之后，就显得你也是真的似的。所以孔融这也算把李膺的血统高抬了。
这时，有个太中大夫叫陈韪的来了，别人向他称赞孔融的聪明。陈韪来了一句：“小时了了，大未必佳。”了有明晰的意思（如一目了然），所以了了是指聪明。聪明孩子，长大了不见得怎么样。
这种送上门来的杂鱼反派，正好用来体现孔融的反应神速。他回答：“想君小时，必当了了。”想来您小时候，一定是聪明得很了。
于是陈韪非常“踧踖”（cù jí），意思是局促不安的样子。
现在家长拉小孩子出来表演节目，哪怕歌唱得不成曲调，舞跳得全无节拍，只见手足蠕动而已……作为围观的叔叔、阿姨、阿公、阿婆，还能不说两句好话吗？陈韪非要扫兴，也是情商低。孔融的反驳其实不合逻辑，但公开辩论，本来就不是讲逻辑的事，这一次，他怼人界超级大神的地位，基本就确定了。
5孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
“孔融被收”，收的意思是逮捕。——汉代法律的权威还是挺大的，所以汉末诞生的道教，吸收了许多法律术语。作法的时候强调效率要高，叫“急急如律令”，抓妖怪则叫“收妖”。直到《西游记》里，还保存着这些用法。
收孔融的人，则是曹操。曹操与孔融可说是积怨已久。
孔融经常挖苦、讥讽曹操。比较著名的事例有：
曹操灭了袁绍，儿子曹丕抢了袁绍的儿媳妇甄氏。孔融就给曹操写信，说周武王伐纣，把妲己赐给了周公。曹操没见过这个说法，但知道孔融读书多，以为他有特别的依据，就问他这出何经典。结果孔融回答说：“以今度之，想当然耳。”以今天的情况推测，想来也应该是这样罢。
曹操远征乌桓，孔融又嘲笑说：“大将军远征，萧条（这里是逍遥的意思）海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”乌桓远在东北，孔融说曹大将军你打这么远，海外闲得无聊，当地几桩陈年旧案你也审理一下吧。肃慎是东北的少数民族，传说周武王时曾来进贡过楛木做箭杆的箭，后来每逢盛世他们都会来，现在不来，就是污蔑我们这个时代不是盛世；丁零也是族名，苏武在北海牧羊的时候，他们曾盗窃打劫。能随口扯典故当板砖用，当然是文化人特有的攻击方式。
战争期间粮食紧张，曹操于是禁酒，但直说禁酒的原因是粮食紧张，却不利于激发广大军民的自信心，于是曹操找了个高大上的理由：喝酒败坏德行。结果孔融就把古往今来喝酒成就事业的人罗列了一番，又问：说喝酒不好就要禁酒，那桀纣可是因为好色而亡国的，要不要禁止结婚呢？
当然，曹操是喜欢做出宽宏大量的姿态的，你直接骂他，他反而不大会跟你翻脸。最后是什么原因让曹操不再容忍孔融的？不同的书说法不一，感觉孙盛《魏氏春秋》的说法比较合理：“融对孙权使有讪谤之言。”孔融对孙权的使者说了不该说的话，毕竟中国的传统，关起门来可以由你胡闹，和境外势力发生关系，那就是可忍孰不可忍了。
当然更本质的原因，还是孔融在读书人里名望太大。杀他，有轰动效应，可以吓得很多人都闭嘴。
果然，立刻就“中外惶怖”了，朝廷内外都很恐惧。
孔融被抓的时候，他两个儿子，小的八岁，大的九岁，正在玩“琢钉戏”。琢钉戏是一种儿童喜欢的游戏，当时具体怎么玩的，没有详细记载。生活在明清之际的周亮工，他介绍了他所见到的南京儿童玩的琢钉戏，并认为汉末三国的玩法应该也差不多。我挺愿意相信他的，因为我小时候打弹子，玩法和他说的也类似，只不过我打的是里面有螺旋花纹的玻璃弹子，若穿越回去，一定能令古人羡慕不已。自古以来儿童的游戏有相当的稳定性，不奇怪，直到现在有了手机、iPad，这些才成了绝响了。
看见父亲被抓，两个孩子只管玩，“了无遽容”，一点慌张的神色也没有。
孔融问：“冀罪止于身，二儿可得全不？”希望就处死我，两个孩子能保全吗？——不知怎么，这句话异常打动我，甚至我觉得这可能是孔融一生，最有人性的时刻。这话是哀求，是向曹操屈服，仿佛从字缝里，都传出孔融哆哆嗦嗦的声音。孔融虽然没什么政治、军事才能，但是向来倒驴不倒架，多少年来，强敌环伺、锋镝交加的时候，孔融想的都是首先保持自己手握酒杯，潇洒淡定的姿态。但这一刻，他没有任何表演欲，只是想让两个儿子活下来而已。
但两个孩子已经成长为新一代的孔融。他们很从容的对孔融说：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？” 父亲您难道见过，打翻的鸟巢下，还有完好的鸟蛋吗？
果然，抓捕两个孩子的人，很快也就来了。
这个故事也有其他版本，不过渲染太过，不如就这样动人。
西晋名臣羊祜的前母，是孔融的女儿，可见曹操至少对孔融已出嫁的女儿，没有赶尽杀绝。孔融的反动言论，也没有被刻意禁毁。相反，曹操的儿子曹丕特别喜欢孔融的文章，认为他是扬雄、班固一流的人物，还出重金编写了孔融文集，可惜后来还是散佚了。但总之，今天我们能见到的孔融的作品不多，是因为时光而不是暴政的力量。
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
这个故事发生的时间，应该是东汉末天下大乱之前。华歆是平原高唐（今山东聊城高唐县）人，管宁是北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人，两人年龄相近，一起求学，加上管宁的同乡邴原，并称“一龙”：华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾。有人认为比德行的话，这个排名不合理，也有人指出，这就是按照年纪大小排的，不用想多了。
管宁和华歆一起在园中锄菜，看见地上有一片金子，管宁只管挥锄，和看到瓦片、石头没什么区别，华歆却把金子捡起来，而后又扔了它。
两个人读书时，又曾经坐在同一张坐席上。有个官员坐着豪车，即所谓“轩冕”，从门前经过。——轩是一种高车，冕是尊贵的人所戴的礼帽，这里无意义。
管宁不为所动，华歆却放下书出去观看，回来时发现，管宁已经把坐席割成两片，表示断交。——幸亏当时席地而坐，不然管宁就得把一张条凳劈开，那就谁都没得坐了，代价惨重得多。另外这个例子提醒我们，读古文，一定要知道背后的典故，同样是把东西裁成两截，割席表示断交，断袖却是同性恋人的示爱行为，弄混了很尴尬。
管宁说：“我没你这个朋友。”
这个故事很有名，其中华歆是反派，以他的猥琐庸俗，衬托管宁的玉洁冰清的高尚节操。
但以今天的标准看，则两个人的举动都有点怪。金子当然是好东西，在自家园子里发现的，所有权也没有问题，捡起来就是了。为什么一个好像没看见，一个捡起来却还要扔掉？华歆看见大官忍不住要围观，是不够淡定，但管宁又何至于闹到要绝交的地步？
还是要理解时代氛围。东汉的风气，就是讲究“清节”，时时要彰显自己不在乎钱。那时的士人，牵着马从河边走过，马低头喝河里几口水，都要往水里丢铜钱，表示君子绝不白占便宜。这种时尚下，捡地上的金子，当然就要被耻笑了。管宁的为人，对这潮流有发自内心的认同，华歆却是热衷的人，捡了，因为爱财是他的本性，扔掉，却是因为对士林舆论的恐惧。“捉而掷去之”这个动作，明明表现出他在本性和时髦间的纠结。
看豪车的那个例子，性质也类似。政府请你去做官，而你推辞不去，几乎是那年头的名人一定会有的举动。虽然许多人是虚伪矫饰，但也不乏真诚的，而且也不需要特别清高：毕竟这是秦以后政府权威最小，宗族掌握的社会资源最多的时候。如果家族靠得住，那么不做官，日子也过得挺滋润；虽然做官的收益还是要大一些，但官场风险和压力却也要大得多。就是说：若追求利润最大化，当然还是要当官；但从最大风险最小化的角度考虑，就容易选择在家呆着。
按照这里的描写，管宁用一种非常伤害华歆尊严的方式，和对方绝交了。但看《三国志》里两个人的传记，后来两个人的关系却并不坏。
华歆是很会做官的人，也时时要彰显高洁，可以说戏演了一辈子。汉末大乱，他逃到南方，先在袁术手下任职，再投靠孙权，后来又到了曹操身边，然后一路高升。《三国演义》把华歆写成逼迫汉献帝退位的关键人物，大概是因为汉献帝禅位给曹丕的大典，华歆“登坛相仪”，扮演着类似今天主持人的角色。但《演义》里华歆一副穷凶极恶的样子，却不是华歆的风格，当时他的表情和前面讲的那位陈群同款。曹魏时代，皇帝给他的赏赐非常多，但他都转赠给亲戚故人，家里并没什么积蓄，倒一直是“捉而去之”的。
管宁却流亡到了辽东，在民间做道德偶像，和当地权势者保持距离，但也绝不得罪，是很懂人情世故的人物。曹丕做了皇帝，让公卿举荐“独行君子”，华歆推荐了管宁，已经在辽东三十余年的管宁也就接受了征召，带着家属回到家乡，但没有同意出来做官。到了曹丕的儿子魏明帝的时候，已经七十岁的华歆，又提出要把自己太尉的职务，让给六十九岁的管宁。管宁当然不会接受，但这件事，自然会让华歆和管宁的声望都进一步提升。
按古代标准，华歆很长寿，活到七十五岁，管宁更能活，八十四岁。华歆死后，仍有许多人推荐管宁做官。反正大家都知道他不会同意，写举荐信其实是给自己刷道德积分，并趁机展示一下文学才能。
13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难。有个人想搭乘他们的船，华歆立刻显得很为难。王朗说：“幸好船上空间足够，为什么不可以呢？”
后来，贼寇迫近，因为人多行驶不快，王朗就想让那人下船。华歆说：“刚才我之所以犹疑，就是担忧现在这种状况。但既然已经接纳了他托身的请求，怎么能因为情况危急就抛下他呢?”
于是仍然像原来那样携带、扶持那个人。世人也由此判定华歆、王朗的境界高下。
这个故事发生的时间比上一则晚，是黄巾起义爆发（公元184年）后，乱兵、盗贼横行的时代，甚至可能是李傕郭汜之乱（公元195年）的时候。故事里的王朗，也就是《三国演义》里，被诸葛亮骂作“苍髯老贼，皓首匹夫”，并终于被活活骂死的那个王朗。当然，这时他还不老。
但风行网络的“我从未见过如此厚颜无耻之人”，这句评价和这里的王朗也挨不上，他就是个非常典型的普通人：第一他是善良的，所以乐于付出廉价的同情心；第二他是简单的，所以遇事不过脑子，并不知道做好事需要付出多大代价承担多少风险；第三他是脆弱的，所以危机一来，就想撂挑子。——他被诸葛亮骂死，虽然是小说家言，但这种心理素质，确实很容易被骂出个三长两短来。
这件事里，华歆的表现倒确实很出色。他的“优”，不是善良，而是一有远虑，二有担当。
开始不同意帮别人，是有远虑，早早想到可能的后果；后来坚持帮别人，是有担当：虽然倡议是你提出的，但我既然同意了，就要承担责任。
但这事的真实性有点疑问。第一看华歆和王朗早年的履历，两个人未必有机会一起避难。第二是华歆的孙子华峤，写过一本《谱叙》，其中讲过一个差不多的故事，但衬托华歆高大形象的人物，却并不是王朗。
王朗很崇拜华歆，喜欢模仿华歆的行为，得到的评价却是：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”王朗学习华歆，连皮相都算不上，越学差距越大。王朗又是名人，吹捧华歆的故事里，把王朗拉进来配戏，比别人效果好。
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