既然是几曾回首,就应该主说往日时光。前些日子在一个跟帖里用了一个旧日上海人常说的词儿:“强盗坯子”,有人看到了,似觉得很不爽。
其实那个词还有更老的版本:贼坯!
自开埠(1848年之前大概只是个渔村)到1949这一百年里,上海(主要是租界里)一直是个逃难的目的地:逃长毛、逃小刀会、逃北军(张宗昌)、逃“乱党”、逃日本人等等,只要有战乱就有人逃到上海。而且那些逼他们逃难的都是些“强盗”,强盗的小孩自然也就是强盗“坯子”了,这种小市民语言,说的人一般不大留意其中的阶级内涵。和北方人骂:你个杀千刀的 时也并不考虑对方是地主还是贫农一样。
语言是随着社会形态变化而变化的。很多台湾上海人上世纪90年代回到上海时说的上海话,上海本地人也觉得有隔阂。
至于有人问什么是TG的主流文化?答案很简单,斗争!再引深一下 就是二杆子文化。
表现方式就是:不允许批评,更不允许有逻辑的批评;也不允许探讨!平反可以但不允许探讨:譬如对遇罗克。
林彪曾说过:一个枪杆子 一个笔杆子 夺取政权靠这二杆子 保卫政权也靠这二杆子
记得前些年有人写过一篇关于“战时体制”的文章,似得出结论,一直是战时体制。
LEVIATAN里唯一没有的就是自由。
自身享受着自由 口上却说:自由有啥好 或者昧着良心(真觉得的不算)说:没觉得那时或者那里不自由,这种人按照普通话说是卑鄙,
但是还是方言:“下作” 更加"撒根"
所以,杀手锏还是得留着,万一再有人替那个混蛋的时代唱颂歌,那就要问一句:既然墙内那么好,您还出了干嘛?!