丑陋的中国人
《丑陋的中国人》，作者中国台湾作家柏杨。该书1985年初版于中国台湾，当年即
评为台湾年度畅销书，大陆方面亦有数个出版社正式出版，其中，以2008年人民文
学出版社版较为常见。
该书结集作者的数十篇杂文，主要内容是批判中国人的劣根性。作者以“恨铁不成
钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种
滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
该书影响很大，一版再版，还有日文、德文、英文等译本行世，但其观点颇具争议：
既有如潮好评，也有论者认为存在偏见和倾向性，有不顾基本史实的低级错误，甚
至认为作者才是真正“丑陋”中国人。
目 录
1内容简介
2作品目录
3创作背景
4版本情况
5评价影响
6作者简介
1内容简介
书内插图
书内插图[1]
《丑陋的中国人》是中国台湾作家柏杨先生的著名作品，其实是一部他在各地以
《丑陋的中国人》为题的演讲的合集，大陆发行的至少有6个版本，各版本篇章书目
并不完全一致。以最为常见的人民文艺出版社2008年版为例，便分为《上辑.沉痛出
击》和《下辑.怒涛拍岸》两大部分，分别收录36、20篇短文，加上前言、代序等，
总计人民文化版《丑陋的中国人》收录文章58篇。
《丑陋的中国人》无论哪个版本，无论结集篇章多少，《丑陋的中国人》收集的都
是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，
都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：“批判中国人的劣根性”。为
此，作者他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、
"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受
感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。[2]
2作品目录
人民文学出版社版《丑陋的中国人》目录
前言：中国人丑陋吗？
代序：酱缸国医生和病人
上辑•沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
洋人进一步，中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼义之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非，只讲“正路”
一盘散沙
唐人街：吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋，但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑•怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子
柏杨余波
也是丑陋中国人余波
中国传统文化的病征：酱缸
如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”
要隐恶扬善，勿作践自己
贱骨头的中国人
丑陋的王亦令
评《贱骨头的中国人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中国人的十大奴性
没有文明哪有文化
中国文化不容抹黑
中国文化之“抹黑”与“搽粉”
伟大的中国人
你这样回答吗？[2]
3创作背景
古吴轩版《丑陋的中国人》封面
古吴轩版《丑陋的中国人》封面[3]
《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。柏
杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝
里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，
使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演
讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋
面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，这就是轰动一时
的《丑陋的中国人》。
柏杨自言：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，
却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以
及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”
因此作者要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。痛心中国的“酱
缸文化”，反省中国人的“丑陋”，就是要中国人活得有尊严。[2][4-5]
4版本情况
《丑陋的中国人》一书于1985年在台湾林白出版社于岛屿文库系列中首刷出版，初
版是作者在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，和另两场演讲的记录（《中国
人与酱缸》、《人生文学与历史》）、一篇访问稿（《正视自己的丑陋面》）及三
十二篇杂文组成的“老昏病大展”结集，并收入二十篇回应文章结集出版。1986年
于中国大陆曾有中文版；但在1987年后，该书被中国大陆全面被禁，至2004年始得
再批准印行。
至少有六种中文版《丑陋的中国人》行世,分别是：《丑陋的中国人》，台湾林白出
版社，1985年；《丑陋的中国人》，湖南文艺出版社，1986年；《丑陋的中国人》，
台湾星光出版社，1992年；《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》，星光出版，1995年；
《丑陋的中国人》，古吴轩出版社，2004年8月；《丑陋的中国人》，人民文学出版
社，2008年；《丑陋的中国人 2008纪念版》，远流出版事业公司，2008年5。此外，
《丑陋的中国人》还有三种译本，日文、德文、英文。
各个版本的内容、篇章并不完全一致，其中，如人民文学版分上下两辑，古吴轩版
则分1-4四大部分，还有附录，二者篇名并不相同。其中，以人民文学出版社，2008年
版较为常见。[2][5-7]
5评价影响
冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”，并且将作者与鲁迅相提
并论：鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中
国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面 柏杨在《丑陋的中国人》所激烈批评
的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻
辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中
的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像
把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，
想想该怎么办。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的
根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫
富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那
就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽
容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
谢玺璋强调对作者的认同，更多的是精神上的沟通──所谓壮怀激烈的情感，他认
为：柏杨是一个斗士型人物，语言带有挑战性和攻击性。但很难摆脱那个时代，那
个反对独裁大体制下考虑问题的出发点，他过度夸张了文化的作用，而且看文化的
角度过于绝对。
李敖则着《丑陋的中国人研究》一书，多篇文章中，对柏杨及其《丑陋的中国人》
进行严厉批判。李敖认为，所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部
分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为；李敖并称，作为国民党
“文学侍从之臣”的柏杨才真正是丑陋的中国人。[6][8]
6作者简介
柏杨照片
柏杨照片[8]
柏杨（bo yang），原名郭衣洞，满族。1920年生于河南省开封市。2008年4月29日
凌晨，病逝于台湾新店耕莘医院，享年89岁。
柏杨在大陆的东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。
去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等从事教
育工作。1966年任平原出版社社长。1968年3月4日因“大力水手事件”被捕。1978年
出狱后，和女诗人张香华结婚。1960年台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观及
为沿途景致题名，那时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他回家后提笔有
感，因而用了“柏杨”为笔名，并一直沿用至今。
柏杨曾被列为台湾十大畅销作家之一。《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值
和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中
《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。[8]
《丑陋的中国人》，作者中国台湾作家柏杨。该书1985年初版于中国台湾，当年即
评为台湾年度畅销书，大陆方面亦有数个出版社正式出版，其中，以2008年人民文
学出版社版较为常见。
该书结集作者的数十篇杂文，主要内容是批判中国人的劣根性。作者以“恨铁不成
钢”的态度，将传统文化种种弊端喻之为“酱缸文化”，指出中国传统文化有一种
滤过性疾病，子孙后辈永远受感染，且持续不断。
该书影响很大，一版再版，还有日文、德文、英文等译本行世，但其观点颇具争议：
既有如潮好评，也有论者认为存在偏见和倾向性，有不顾基本史实的低级错误，甚
至认为作者才是真正“丑陋”中国人。
目 录
1内容简介
2作品目录
3创作背景
4版本情况
5评价影响
6作者简介
1内容简介
书内插图
书内插图[1]
《丑陋的中国人》是中国台湾作家柏杨先生的著名作品，其实是一部他在各地以
《丑陋的中国人》为题的演讲的合集，大陆发行的至少有6个版本，各版本篇章书目
并不完全一致。以最为常见的人民文艺出版社2008年版为例，便分为《上辑.沉痛出
击》和《下辑.怒涛拍岸》两大部分，分别收录36、20篇短文，加上前言、代序等，
总计人民文化版《丑陋的中国人》收录文章58篇。
《丑陋的中国人》无论哪个版本，无论结集篇章多少，《丑陋的中国人》收集的都
是以20世纪80年代初期，柏杨在各个学校所做的演讲文章为主。而该书所有文章，
都围绕一个相同的中心主题，即是作者序言所说的：“批判中国人的劣根性”。为
此，作者他以"恨铁不成钢"的态度，强烈批判中国人的"脏、乱、吵"、"窝里斗"、
"不能团结"、"死不认错"等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙受
感染，不能痊愈。这也是全书核心及全部内容。[2]
2作品目录
人民文学出版社版《丑陋的中国人》目录
前言：中国人丑陋吗？
代序：酱缸国医生和病人
上辑•沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
洋人进一步，中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼义之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非，只讲“正路”
一盘散沙
唐人街：吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋，但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑•怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子
柏杨余波
也是丑陋中国人余波
中国传统文化的病征：酱缸
如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”
要隐恶扬善，勿作践自己
贱骨头的中国人
丑陋的王亦令
评《贱骨头的中国人》
王亦令越描越丑
不懂幽默
中国人的十大奴性
没有文明哪有文化
中国文化不容抹黑
中国文化之“抹黑”与“搽粉”
伟大的中国人
你这样回答吗？[2]
3创作背景
古吴轩版《丑陋的中国人》封面
古吴轩版《丑陋的中国人》封面[3]
《丑陋的中国人》是在特定时代背景下产生的书，在那个时代是非常受欢迎的。柏
杨在1984年9月24日美国爱荷华大学演讲，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝
里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过性病毒，
使我们的子孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演
讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋
面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，这就是轰动一时
的《丑陋的中国人》。
柏杨自言：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，
却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以
及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”
因此作者要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。痛心中国的“酱
缸文化”，反省中国人的“丑陋”，就是要中国人活得有尊严。[2][4-5]
4版本情况
《丑陋的中国人》一书于1985年在台湾林白出版社于岛屿文库系列中首刷出版，初
版是作者在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，和另两场演讲的记录（《中国
人与酱缸》、《人生文学与历史》）、一篇访问稿（《正视自己的丑陋面》）及三
十二篇杂文组成的“老昏病大展”结集，并收入二十篇回应文章结集出版。1986年
于中国大陆曾有中文版；但在1987年后，该书被中国大陆全面被禁，至2004年始得
再批准印行。
至少有六种中文版《丑陋的中国人》行世,分别是：《丑陋的中国人》，台湾林白出
版社，1985年；《丑陋的中国人》，湖南文艺出版社，1986年；《丑陋的中国人》，
台湾星光出版社，1992年；《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》，星光出版，1995年；
《丑陋的中国人》，古吴轩出版社，2004年8月；《丑陋的中国人》，人民文学出版
社，2008年；《丑陋的中国人 2008纪念版》，远流出版事业公司，2008年5。此外，
《丑陋的中国人》还有三种译本，日文、德文、英文。
各个版本的内容、篇章并不完全一致，其中，如人民文学版分上下两辑，古吴轩版
则分1-4四大部分，还有附录，二者篇名并不相同。其中，以人民文学出版社，2008年
版较为常见。[2][5-7]
5评价影响
冯骥才在《中国人丑陋吗》认为“这是本令人深省的书”，并且将作者与鲁迅相提
并论：鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中
国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面 柏杨在《丑陋的中国人》所激烈批评
的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻
辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中
的痼疾。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像
把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，
想想该怎么办。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的
根性。一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫
富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那
就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽
容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。
谢玺璋强调对作者的认同，更多的是精神上的沟通──所谓壮怀激烈的情感，他认
为：柏杨是一个斗士型人物，语言带有挑战性和攻击性。但很难摆脱那个时代，那
个反对独裁大体制下考虑问题的出发点，他过度夸张了文化的作用，而且看文化的
角度过于绝对。
李敖则着《丑陋的中国人研究》一书，多篇文章中，对柏杨及其《丑陋的中国人》
进行严厉批判。李敖认为，所谓丑陋的中国人只是一种刻板印象而已，柏杨将一部
分中国人的丑陋加诸于所有中国人之上，是懦夫的行为；李敖并称，作为国民党
“文学侍从之臣”的柏杨才真正是丑陋的中国人。[6][8]
6作者简介
柏杨照片
柏杨照片[8]
柏杨（bo yang），原名郭衣洞，满族。1920年生于河南省开封市。2008年4月29日
凌晨，病逝于台湾新店耕莘医院，享年89岁。
柏杨在大陆的东北大学毕业后，曾任东北《青年日报》社社长、沈阳辽东学院教师。
去台后，曾在反共救国团任职，后在成功中学、省立成功大学、国立艺专等从事教
育工作。1966年任平原出版社社长。1968年3月4日因“大力水手事件”被捕。1978年
出狱后，和女诗人张香华结婚。1960年台湾横贯公路通车前，他曾应邀前往参观及
为沿途景致题名，那时最后一站位于“古柏杨”的隧道尚未竣工，他回家后提笔有
感，因而用了“柏杨”为笔名，并一直沿用至今。
柏杨曾被列为台湾十大畅销作家之一。《柏杨版资治通鉴》在台湾被誉为最有价值
和最畅销的一部书，《中国人史纲》被列为对社会影响力最大的十部书之一，其中
《丑陋的中国人》在当代华人世界中流传最为广泛。[8]
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