“内在经验”是把握存在整一性(同一律)的途径,而“逻辑思辨”是理解存在局部运动的方法。
所有宗教都在一定程度反映这个“内在经验”,它们是人类精神文明的组成部分。那么精神的本质是什么呢?没有“内在经验”的人是回答不上这个问题的。
你说的西方哲学,都是思辨哲学。因为从柏拉图时就开始脱离“内在经验”。文艺复兴使得西方哲学完全摆脱神学而走向纯粹科学,精神被留在修道院。他们与神学界就进化论还是创造论争论不休。笔者曾经说过,西方哲学是一条腿走路。
“内在经验”是把握存在整一性(同一律)的途径,而“逻辑思辨”是理解存在局部运动的方法。
所有宗教都在一定程度反映这个“内在经验”,它们是人类精神文明的组成部分。那么精神的本质是什么呢?没有“内在经验”的人是回答不上这个问题的。
你说的西方哲学,都是思辨哲学。因为从柏拉图时就开始脱离“内在经验”。文艺复兴使得西方哲学完全摆脱神学而走向纯粹科学,精神被留在修道院。他们与神学界就进化论还是创造论争论不休。笔者曾经说过,西方哲学是一条腿走路。
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可否定义或描述“内在经验”是什么?
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11/28/2012 postreply
07:58:36
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难道“内在经验”是修行中的体会或体验吗?就如因果律是没法推理 和如现代科学做实验的。
-人在异乡为异客-
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11/28/2012 postreply
09:13:46
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描述“内在经验”就变成思辨了,米大天天在做这些。通俗地说,“内在经验”就是“心”。
-yfz9465-
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11/28/2012 postreply
09:22:04
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哲学可以思辩“心”“灵”到底存不存在。致于“心”,“灵”的类容,
-QualityWithoutName-
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11/28/2012 postreply
11:56:46
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有点道理,不完全。因为存不存在的依据仍然不是思辨。
-yfz9465-
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11/28/2012 postreply
12:09:07
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运用大脑,那叫思辩;内在经验,来自潜意识的深层。
-墙根儿-
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12/02/2012 postreply
02:30:14