一
要求"平反"的目的不在于统治集团的"罪已诏",而是建立起全民性反思机制的第一步,这本身就是思想解放的进程。
思想的解放不应坐等大师的出现,而应以一点一滴的努力促进全民性共识,改良产生大师的土壤.
在六四正式"平反"之前,参加各种纪念性活动,阐述不能忘却的纪念,都能令当权者感受压力民心所向.因为六四不是个人恩怨或者某一些家庭与统治集团之间的爱恨情仇,而是社会性的历史伤口.
二
孔子说:名不正,言不顺。
如若拒绝恢复名誉而妄提赔偿,相当于依旧否定六四性质而以钱息事宁人,这本身就是违背真理取向的做法.在忘性极大的国人族群,此种做法无疑令两千年以来的政治思维换汤不换药.
并且,一位网友已经指出:在一党专制的国家,如果六四的定性不被首先改变,要求共产党员进行赔偿的方案其实并不可行.
此外还有一条:天安门母亲已经风烛残年,她们可能不会接受此种赔偿.她们走后,此种方案的结局自然是不了了之,无关社会痛痒.
从此意义说来,仅提经济赔偿而否定名誉恢复,甚至提倡以经济赔偿代替"平反",这本身就是使六四运动销声匿迹,淡出历史记忆的做法.
三
猴兄那篇心路历程很有迷惑性.不过,"偶然擦枪走火"这个词,痕迹还是太重了些.
当然,辛亥革命的爆发,也就是武昌新军"偶然擦枪走火"而已...^^