“如何看毛泽东时代(ZT/ZT/ZT)”读后感

“如何看毛泽东时代(ZT/ZT/ZT)”读后感

其实，作者讲了很多，却偏偏把最最主要的东西排除在外。

“民族利益超越意识形态、超越个人恩怨，超越个人好恶，超越个人私利”的原则并不是好的原则。

不同的人对民族利益、恩怨，好恶，私利有不同的看法，根本就没法超越。为公还是为私本身就是被意识形态左右的问题。作者恰恰是不知不觉的站在一个特定立场解析问题，也没能“超越”。我认同作者的解析，却不认同超越的说法。“我”属于私的范畴，“我们”属于不属于私的范畴呢？很多时候为“公”的认为好的，为“私”就不会认同，大多时候恩怨也是如此。希特勒的民族主义为他的民族利益给全世界带来了灾难，同样美国的爱国主义也给很多国家带来和正在带来灾难。用“民族利益超越意识形态”作为原则来解析问题会发生混乱，在希特勒的德国与其时的一些国家就没有了共同是非，现在的美国与伊朗、叙利亚等一些国家也没有共同是非。只有意识形态一定以后，就有了是非界限，更不用说有了真确的意识形态。所谓真确的意识形态就是符合历史自然规律发展的世界观。毛泽东的伟大之一就是不仅看到了意识形态的必然存在而且有着坚定、真确的意识形态，同时引领着人们取得一个又一个的胜利。他老人家不停地试图把不同的人拉入自己“我们”这个范畴。你反对我们，我们就和你斗，你投降，我们就优待你。“我们”代表着大多数人，“我们”的利益与全人类的根本利益相符合。这就是毛泽东战无不胜的原因。

所谓超越意识形态是自欺欺人的。

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• the west doesn't care about the majority at all. -koolthinker- ♂ (101 bytes) () 10/06/2012 postreply 17:35:50