引言：
自从使用了智能手机以来，确实得益很多，主要的是忙里偷闲的读了一些书，印象深刻的是《明朝那些事儿》。
在这本书里，印象深刻的人物是 王守仁，一个传奇式的人物。他的早年时期的格竹子的故事更是有趣。
王守仁本来笃信朱熹的“格物致知”学说，于是勇于实践，对着竹子发愣7天，结果是没能实现格物成圣贤的愿望。什么也没格出来，除了生了一场病~~~
也多亏他没格出来，不然就没有他后来的成就了。
朱熹的“格物致知”学说并没有错，错在王守仁形而上学了。这是题外话引~~~~
正题：
话说阿尤来到巴提亚，巴提亚举行了一场盛大的欢迎仪式，有照片为证。阿尤很高兴，可是忘了带翻译，对着那大幅的标语发愣了半天，于是乎剩闲阿尤恍然大悟，得出了惊世的 “格文结论”：
阿尤看着那一片一片的泰国文字，老半天回不过神来，突然，眼前的文字动了起来，就像成群结队的大象，摇头摆尾，随音乐跳舞。那象头象鼻象尾巴，象腿象身象耳朵~~~个个活灵活现~~~~~
阿尤大悟，原来，各国的文字，都代表着这个国家的传统啊~~
回头看：
中国文字，方块字，象城墙城池，代表着中国几千年的历史文化~~~~~一座座的城池，分封割据~~~，太形象了。
韩国文字，您看过去，是不是那深宫怨妇的窗户棂子，遭受到一阵砖头瓦块的袭击后，一地的破碎的窗户棂子？
日本文字，你看过去，是不是日本武士的武士刀，遭到一阵的砖头瓦块的袭击后，满地的武士刀横七竖八，扭曲变形？
印度文字，你看过去，是不是印度弄蛇人，放出的一条条的青蛇，摇头摆尾，张嘴吐舌~~~~
埃及文字，是不是妖后的搔首与奴隶的辛劳？
伊斯兰文，是不是一座座的清真寺？~~~~
尤剩闲无才，暂时就悟出这些~~~~
欢迎盛况：（文字的大意是：祝泰王健康长寿）
一地窗户棂子：
遍地武士刀：
一排清真寺：
一群群的大象：
一条条的毒蛇：
大象把门，谁能进？
自从使用了智能手机以来，确实得益很多，主要的是忙里偷闲的读了一些书，印象深刻的是《明朝那些事儿》。
在这本书里，印象深刻的人物是 王守仁，一个传奇式的人物。他的早年时期的格竹子的故事更是有趣。
王守仁本来笃信朱熹的“格物致知”学说，于是勇于实践，对着竹子发愣7天，结果是没能实现格物成圣贤的愿望。什么也没格出来，除了生了一场病~~~
也多亏他没格出来，不然就没有他后来的成就了。
朱熹的“格物致知”学说并没有错，错在王守仁形而上学了。这是题外话引~~~~
正题：
话说阿尤来到巴提亚，巴提亚举行了一场盛大的欢迎仪式，有照片为证。阿尤很高兴，可是忘了带翻译，对着那大幅的标语发愣了半天，于是乎剩闲阿尤恍然大悟，得出了惊世的 “格文结论”：
阿尤看着那一片一片的泰国文字，老半天回不过神来，突然，眼前的文字动了起来，就像成群结队的大象，摇头摆尾，随音乐跳舞。那象头象鼻象尾巴，象腿象身象耳朵~~~个个活灵活现~~~~~
阿尤大悟，原来，各国的文字，都代表着这个国家的传统啊~~
回头看：
中国文字，方块字，象城墙城池，代表着中国几千年的历史文化~~~~~一座座的城池，分封割据~~~，太形象了。
韩国文字，您看过去，是不是那深宫怨妇的窗户棂子，遭受到一阵砖头瓦块的袭击后，一地的破碎的窗户棂子？
日本文字，你看过去，是不是日本武士的武士刀，遭到一阵的砖头瓦块的袭击后，满地的武士刀横七竖八，扭曲变形？
印度文字，你看过去，是不是印度弄蛇人，放出的一条条的青蛇，摇头摆尾，张嘴吐舌~~~~
埃及文字，是不是妖后的搔首与奴隶的辛劳？
伊斯兰文，是不是一座座的清真寺？~~~~
尤剩闲无才，暂时就悟出这些~~~~
欢迎盛况：（文字的大意是：祝泰王健康长寿）
一地窗户棂子：
遍地武士刀：
一排清真寺：
一群群的大象：
一条条的毒蛇：
大象把门，谁能进？
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