本人对孔子,少正卯其人其事毫无兴趣。只是对鹤兄戏解古文表示了一下困惑。
新华字典里,诛的第一解释是把罪人杀死。古人如何用的呢? 因古文功底有限,第一想到的就是去查康熙字典。这理所当然的被国学大师鹤兄不屑。只是不知鹤兄从哪里能看出我认为“替孔子翻這案不該“的。幸好文章还在那,
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是不是有些字是多义的,您用您的解读方法读出的。
最早的有关孔子杀少正卯的记载是《荀子·宥坐》。荀子本人是儒学大师,在战国晚期以承传、光大儒学为己任,尽管他曾对孔子及孟子提出过批评,但都有理有节。
除此之外,《说苑·指武》,《史记》、《淮南子》、《汉书》、《论衡》、《孔子家语》等文献中均记述了此事
质疑孔子杀少正卯是从宋代中兴儒学的朱熹开始的。其代表人物还有同代的叶适及后代的清人崔述。
朱熹说:
“若少正卯之事,则予尝窃疑之。盖《论语》所不载,子思、孟子所不言,虽以左氏《春秋内、外传》之诬且驳,而犹不道也,乃独荀况言之。是必齐鲁诸儒愤圣人之失职,故为此说,以夸其权耳。吾又安敢轻信其言而遽稽以为决乎?”
崔述说:”“春秋之时,诛一大夫非易事,况以大夫而诛大夫乎?孔子得君不及子产远甚,子产犹不能诛公孙黑,况孔子耶?”
特别提醒一下,直至清朝,文人们的共识是:荀子讲的故事是孔子杀了少正卯。争的是,荀子讲的故事是真还是假。
现在鹤兄提出了第三说:荀子讲的故事是真的,但是从古到今所有的人都理解错了。荀子讲的故事是孔子批判少正卯。
这可是个石破天惊的宏论。文言文退出历史舞台后百年,有人突然大喝一声:古代的文人都是饭桶,将荀子讲的故事听错了。非常的论断需要非常的举证。一般地说,像这种今人在文字上颠复古人已有定论的解读,需要有考古新发现。但鹤兄的论证只是这个字可以这样解,这样解后这个故事更合理。这只是一种脑筋急转弯。
鹤兄至今举不出一例同期的文人写的“诛某人”不是杀某人的例子。而是将问题偷换为“同期有沒有語作誅某種人之例”。无语。
鹤兄至今还没有明白,他的“孔子批少正卯”之说是和自朱老夫子以来的质疑派是截然对立,水火不相容的。这么简单的逻辑:荀子讲的故事是真的还是假的?鹤兄怎么就搞不明白呢?不知这“孔子批少正卯”说的版权是谁的。如果是鹤兄的,友情提醒一句:您是在挖朱老夫子的墙角啊!