回复：慕容雪村：为了光，为了时间（三）

（三）
我 在网上见过一张陈光诚的照片，他穿一件旧西装，站在自家门前，昂头望向远方，脸上带着阳光般的笑容，似乎对未来充满信心。在这篇文章的写作过程中，我不止 一次翻出这张照片，开始不明白他何以会笑得如此爽朗，但渐渐地，我懂了，这就是勇者与普通人的差别，和大多数人一样，他一定也害怕痛苦，一定也会恐惧，但 他依然抱有希望，相信这个世界会好，相信不正常的年代终将过完。我们这个年代的人大多都读过食指的《相信未来》：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/灰烬的余 烟叹息着贫困的悲哀/ 我依然固执地铺平失望的灰烬/ 用美丽的雪花写下：相信未来……

这首诗写于1968年，一个不正常的年代，那一年，历史学家翦伯赞夫妇服毒自杀，作家、《义勇军进行曲》的作者田汉死于狱中，那一年，许多善良的好人默默地忍受着不公正的命运，但真正的勇者依然抱有希望，相信未来会好，世界终将回归正常。

我说这些，并不是为了夸耀自己，我不是什么勇者，我只愿意追随在他们左右，做一点力所能及的事，仅此而已。

往 东师古方向走了大约一两百米，一辆面包车远远开来，在我们面前倏地停下，一个小伙子率先跳了下来，这人身材很高，留着时髦的发型，穿一件黑色圆领T恤，胸 口露着一个半圆形的刺青。在他身后还有六个人，其中有一些身穿黑衣，另外一些不是，但在我的印象中，这七个人全是一身漆黑，仿佛在黑夜里生活得太久，身不 由己地染上了黑夜的颜色。他们一言不发，团团把我们围在中央，为首的小伙子认定了我就是匪徒首领，径直奔来面前，一手掐住我的脖子，另一只手用力地把我的 胳膊反扭到身后，当时恰好有几辆车从身边驶过，车速很快，中强或是恩超大叫了一声：你们干什么？有话好好说，别动手！那群人不理不睬，推推搡搡地把我们赶 到路对面。

我十分愤怒，相信他们三个也一样，七嘴八舌地嚷嚷起来：你们凭什么？你们讲不讲道理？
对方有人回答：这是我们的地盘，不跟你讲道理！
恩超大怒：这是青驼，不是东师古，还是你们的地盘？
对方答：就是，就是！
我问：你们这里谁是领导？我们谈谈好不好？
他们不说话，小山说：那我们不去东师古了，我们走路回临沂，这你们管不着了吧？说完作势要走，被一个家伙一把揪住：站住，不许走！
我急了，拿出了看家的本领：你搞清楚，我们是中华人民共和国的公民，未经审判，没人可以剥夺我们的人身自由！
我现在承认，这话说得不合时宜，显得十分幼稚，因为在这个国家，法律并不是挡箭牌，至少不是我们的挡箭牌。果然，领头的小伙子一句话就把我打败了：什么法律？不跟你讲法律！
这下每个人都怒了，我们本来是背靠背站在一起，现在各自寻路突围，我印象最深的是恩超，有个家伙一直在撕扯他，恩超两眼圆睁，长发披散，像一头发狂的狮子，他一次次挣开那人的手，在附近的店铺钱连声怒吼：凭什么？凭什么？凭什么？！
不 多时又一辆大巴停了下来，他们奋力地拉我们上车，我们奋力挣扎。我当时只有一个想法：走，走得越远越好！一个中年男人一直跟着我，抓我的肩，扭我的手，他 的力气很大，可还不足以制服我，我一边挣扎抗拒，一边艰难前行，耳边有各种喧嚣，汽车声、喝斥声，还有一句话不知道是谁说的：你们，这不是土匪吗？！

事 后我才知道，他们三个人各有遭遇，恩超新买的皮夹克被撕破了，中强的肚子上挨了两拳，小山的腿上挨了一记很专业的扁踹，我当时没什么感觉，回北京之后才发 现两臂有多处淤青，这些并不严重，几乎不能算打，以对方之实力，要打得我们重伤呕血并不难，打死打残也是情理中事，但我必须承认，他们并没有真的动手，只 使用了象征性的暴力，与其说是殴打，不如说是在恐吓。

我走了大约150米，那个中年男人一直想制服我，一直未能如愿，两个人都累得气喘吁吁，有一 会儿他大概是没力气了，只抓住了我的外套，我拖着他走了几步，他大叫：别走了，衣服都撕坏了！我不听，奋力挣扎，突然身上一松，外套被他扯了下来，我继续 前行，他不肯放弃，抱着我的外套亦步亦趋，这时小山他们都已经被弄上了车，那个刺青小伙飞奔赶来，右臂搂住我的脖子，猛然将我摔倒，厉声喝道：叫你别动， 听到没有？
我躺在地上大口喘气，愤怒地嚷嚷：好，你打人！你打人！
刺青小伙回答：谁打你了？谁打你了？
我说你把我摔倒了，这还不算打？
他当面扯谎：谁摔你了？你自己跌倒的！
我气得语无伦次：原来你也会害怕呀，你怕什么？你怕什么？
他咬牙切齿地回答：我怕什么？我什么都不怕！
后面的事情非常模糊，不知道是汽车开到了我的面前，还是他们把我押送回去的。我只记得路边某家商店走出来一个小姑娘，缩在墙边呆呆地看着我们，两眼大睁，样子十分害怕。
又一次被扭送上车，当时车门口的阶梯上站着一个穿浅色衬衫的男人，个子很高，估计是他们的首领。小山和中强一起推他，小山说：你下去！没人帮你买票！那男人稳稳站定，回头怒斥：你们，忒不是东西了！小山说：我记住你了，记住你这张脸了！

我注意到一个细节：在整个过程中，他们没讲一句粗话，“不是东西”就是最严厉的指责。也许有领导专门交代过，也许是他们有自己的工作纪律，我不能因此说他们 是文明人，因为文明人不会这么野蛮。事后我和小山讨论过，我说他们不一定就是坏人，也许只是信了一些不该相信的话，如果组织上认定陈光诚是里通外国的汉 奸，他们就会身不由己地恨上他，顺便也会恨上那些支持他的人，这很正常。我自己就有这方面的经验：刚上高中那一年，我听了太多广播，所以由衷的相信某个人 就是猪狗不如的王八蛋，多年之后才知道，原来这是一个清白高尚的人，是真正的爱国者。小山说：他们也不能算什么好人，做这种事也许只为了钱，每月 1600，什么都不用干，只是打打人，活动一下筋骨，到哪儿找这么好的工作？

最后我们都同意：这是一群患有“善迟钝症”的病人，他们不在乎什么善 恶，只关心眼前盈尺之地，他们不是大奸大恶，但在某些特定的时候，他们会变成罪恶帮凶。如果手中有枪，他们会尽量瞄准，不管枪口下是暴徒、平民还是自己的 亲人，不管发生什么，他们都不会动摇，绝不会把枪口抬高一公分。

厦门大学前校长、《资本论》的译者王亚南先生曾经讲过一句话：前现代社会由三种人 构成：骗子、傻子和哑巴。我想他一定忽略了第四种人：帮凶。在一个不正常的社会，帮凶就是所谓的“群众基础”，他们人数极多，所以每个人都不需要负太大的 责任，也没人需要忏悔，在多年之后，大多数人都可以为自己辩护，说他们受了愚弄，也属于受害者。这话不能算错，但还应看到，正是因为有他们的援手，罪恶才得以实现。

 
在当下中国，做帮凶还是不做帮凶，这是一个问题。