作者：生根活佛
经常有人问我：“师父，到底有没有天堂和地狱？天堂地狱究竟在哪里？”佛法不讲天堂，只 讲上“三道善趣”和下“三道恶趣”，依据原始苯教来讲三道：上天道（包括天人和非天），中人道，下龙道（畜生道、饿鬼道和地狱道）。总的来讲六道轮回。我 每次按佛经来简单的介绍六道轮回，但是他们都认为这些是宗教说法，不是很信，后来我就给他们讲，天堂和地狱不是外境物质而言，而是内心精神而言，他们还是 半信半疑。事实上，天堂地狱不必向外寻找，天堂地狱就在我们的心里。后来我就人间的爱情来举个例子：比如没有接触爱情时，谁也不信爱情是甜蜜的、也不信爱 情会折磨的，你亲自感受才知道，爱情是什么样的东西，爱情可以表明六道：
比如，你放不下爱情，你会受到爱情的折磨和挫折，你的心就随着爱情怒火炽烧而出现了，那时候，你生不如死的感觉，你非常心痛、怨恨、孤独、寂寞、委屈、恨不得走极端的路，可痛苦了，你的痛苦犹如地狱冷和热的痛苦，非常折磨你，这就是爱情的地狱之心；
你希望得到别人的爱，但你发现别人不爱你，不理的，不同情你，你的心就随着欲望转水一般 转到他人的身上，那时候，比地狱来讲还好一些，但是你非常非常渴望有人爱你，关心你，爱护你，犹如饿鬼道的众生渴望得到食物一般，非常着紧，但别人不爱 你，你得不到别人的爱，你日夜不停地思念，这就是爱情的饿鬼道之心；
你得到了一点别人的爱，比饿鬼道来讲还好一些，但你非常愚痴，不会处理自己的感情，非常 执迷爱情，转牛角尖，不分真假，也分不明对错，自己转在爱情的圈子里，你的心就随着愚痴犹如黑暗里的畜生畜生一般非常愚痴而笨手笨脚，经常得罪他。而且知 道别人不是非常爱自己，心里难受，每天碰撞与顶嘴他而去解决问题，不会处理自己的爱情，过胡里胡涂的生活，这就是爱情的畜生道之心；
虽然你得到别人的爱，别人对你好一点，比畜生道来讲还好一些，但你的爱情不是丰富，不是 很稳定，也不成熟，也不健康，马马虎虎，犹如人道忙忙碌碌过生活一般，爱情是断断续续，你的心就随着嫉妒而出现了，你为爱情与生活还是不放心，希望别人一 般获得快乐，自己不想别人一样，所以计较别人，嫉妒别人，破坏别人的家庭，偷情等，同样有痛苦，这就是爱情的人间道之心；
你得到别人的爱，你们在一起过生活，比人道来讲还好一些，但每天疑神疑鬼一般，互相不信 任，不诚信，不讲信用，不可靠，所以为感情而吵架与打架，互相不忍让，经常吵吵闹闹，你的心就随着傲慢犹如非天道为了如意树而打十八战一般，每天为爱情吵 闹，还是为爱情痛苦的，这就是爱情的非天道之心；
虽然得到别人的爱，你们在一起过生活，生活过得不错，爱情也比较成熟，感情也没有矛盾， 比非天道来讲还好一些，但看到别人离婚，或者分手，会不会有一天我也他们一样，开始有些恐惧感、失落感，你的心就随着无明犹如天道的人知道自己会下堕三恶 趣，但不知该怎么办一般，惊心悼胆的过生活，没有安全感，你的心里还是为爱情受担忧的，这就是爱情的天道之心。所以从爱情的角度来证明六道轮回是存在。
虽然你得到了爱，也不受爱情的折磨和挫折，已经脱离了爱的痛苦和情的烦恼，你的爱虽然是解脱的爱，但你的爱是自私自利，犹如声闻一般，你的爱不是大爱，是自私的爱，这就是爱的小乘道；
虽然你有爱，但你的爱不是为自己，而是为别人，为一切众生，你的爱脱离了自私的爱，犹如菩萨一般，你爱一切众生，你的爱就是菩提心，博大的爱，慈悲的爱，这就是爱的大乘道；
你达到无忧无虑的爱，无愁无恼的爱，无条件的爱，无回报的爱，无分别的爱，犹如佛陀一般，无条件、无分别、无执著、无著相的爱一切众生，你的爱就是佛道。所以一个“爱”字能表示世间六道和出世间三道的存在。
再举个例子来证明六道存在， 过去在象雄地方有个土匪，是个非常霸道的人，也是杀人不眨眼的强盗，当地人不敢叫他的真名，只叫做霸王，有一天，八十多岁的老太婆要去看他的哥，他的哥是 残废之人，老太婆要路过土匪地盘，老太婆想我已经八十多岁了，也没有可抢的东西，土匪也不会杀我的，她就上土匪的地盘而路过，这时候，前面出现有一个雄伟 高大的粗鲁人，面又黑又有杀气，她知道他是土匪老大霸王，但装着不知而往前行步，霸王看着老太婆，白白的头发，牙齿都掉了，脸上有很多大大小小的纹子，有 点想自己的母亲，他就装着好人，就给老太婆说：“你要去那里，这里有土匪，你不怕吗？”老太婆：“我要去看哥，我的哥是个残废人，我已经八十多岁了，活够 了，到了死的时期，但死不了，如果有人杀我，那是我的荣幸，但杀我的人，我很可怜他，因为他杀我，会下地狱的，为我而下地狱，我觉得对不起他。”
霸王听到下地狱，就问老太婆: “真有地狱吗？你看到过吗？在哪里？你带我去看看，我确实想看。”老太婆说: “真有地狱，而且还有饿鬼、畜生、人间、非天、天神等六道。”霸王就说“我看到畜生和人。但确没有看到地狱、饿鬼、非天、天神，他们在哪里？”老太婆装着不知自己身边的人是霸王，她就说:“我举个例子来讲，比如，我们都怕这里的土匪霸王，也恨他们，也想杀他们，我们的心就随着怒火炽烧而出现了，这就是地狱的心就生起来了； 霸王他们想得到金钱，他们的贪心很大，他们为吃喝而担心，他们的心就随着贪欲而抢劫，这就是恶鬼的心就生起来了；土匪很迷惑，也很糊涂，不分好人坏人，也 不分有钱没有钱，都要抢，就像畜生，八十岁的老人也抢，十多岁的女人也强奸，他们所作所为不分黑白，是非颠倒，连畜生都不如，这就是愚痴与畜生的心就生起 来了；他们每天跟外人打，内部经济纠纷而吵，没有安定的生活，这就是非天打战的心就生起来了；他们的生活，有的时候有吃有穿，过得快乐，但有的时候，没有 吃，也没有喝的，所以他们的生活天人一般不稳定，每天惊心悼胆，但不知如何与无明，这就是天间的心就生起来了。孩子，地狱不在外面世界，而在你自己的内心 世界里。”
霸王一听老太婆在说自己，就勃然色变，心想：我还没有抢她，她怎么一开口就骂我呢？真实不识抬举。于是怒气冲冲拔出腰间佩剑，向老太婆一剑砍去，老太婆笑声说：“你看！下地狱的大门开始打开了。”土匪一听，心里自然冷战，我杀他，会不会真的下地狱。刹那间对自己的暴虐觉得惭愧，而且面对的人是八十多岁的老太婆，赶忙放下利剑。然后非常恭敬的向老太婆道歉说：“你说的很对，我真实愚痴，贪心很大，很霸道，希望你原谅，也希望你指点！”
老太婆笑了起来，就说：“我没有能力指点，但我介绍给你一位大师，你拜他为师，能减轻你的罪过，你会去极乐世界的。”老 太婆带他去拜见贡哲日措巴，贡哲日措巴和他的弟子们不信这个强盗能放下屠刀，认为他有阴谋的，贡哲日措就安排一个小房屋，让他观想非常大的托牛，霸王就按 上师说法去观想托牛，吃晚饭时候，贡哲日措巴叫霸王吃饭，他就说：“上师，我出不去。”“为什么？”“我按你的说法观牛，我的角顶上房，四只脚顶地，小房 屋装满我的身体，所以出不去。”贡哲日措巴知道他很诚心，教他回收办法，从此以后弟子们叫他“瑜伽观托牛者”。
第二天，贡哲日措巴给霸王传正法，他每天早上起床，打打坐，念念佛，他本来无忧无虑，无 愁无恼，所以他的心境就像佛一样清凉。后来老太婆去看他时候，他说：“感恩老人家，我现在很快乐，这是你和上师赐给我的。”老太婆说：“我们人生一世，究 竟要上极乐世界，还是要下地狱，别人都不能替我们作主，也不能给我们什么，能作主的，能给我们的，就是自己的心！”实际上，老太婆也是贡哲日措巴的弟子。 霸王最后修成证果，人们叫他“功且巴马（大成就者）”
所以我们做任何一方，又时而佛菩萨，又时而地狱、饿鬼、畜生交缠；又时而人、天和阿修罗 交战，时而声闻缘觉交感。我们天天在这样的心里活来死去，忽而欢喜，忽而愁苦，一时是痴迷贪恋，一时又淡泊自在，或升华于清凉法界，或辗转于名缰利场，这 不就是六道吗？我们的心犹如世间最好的艺术家，就是我们自己的心，这颗心想像什么东西，就成为什么东西。如果我们每天想魔鬼，天天模拟魔鬼的表情，我们也 不知不觉的变成很凶恶的样子；如果我们每天想菩萨，天天模拟菩萨的表情，发菩提心，我们也不知不觉的变成又善良又漂亮，很慈悲的样子。我们的心能转相，心 里种什么因，心外就结什么果。我们的心静，你的生活也静，你的心浮躁，你的生活也浮躁。你的心有病，身体也有病，所以你的心一变，你的一切都变，大地山河 都会为我们的心而改变，你的心清净，大地山河都清净；你的心不清净，大地山河也不清净。再恶劣的环境，若是你的心能净，一切都净。如果心不净，再美好的环 境，还是不净；心解脱就是解脱，心自有才是真自由；心里爱就是真爱，心里恨就是真恨；心里害怕就是真害怕，心里痛苦就是真痛苦；心里快乐就是快乐！
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