人类文明的同一性——与曹兴教授商榷
曹兴教授：我还是以为，无论是文明的，还是不文明的，中西方都有区别。西方文明喜欢扩张，认为扩张进取才是文明的发展动力。中华文明喜欢和谐，认为和平是文明的主流。
张戟：不是的，曹教授。人类其实只有一种文明，可惜的是我们现在还没有认识到这一点。我在美国生活了十五年了。据我的观察，无论是扩张，还是和谐，中美两国人民的想法是一致的。
人类文明是同一的，这点是马克思主义历史观所认可的。马克思在划分人类社会发展阶段的同时，就承认了人类文明的同一性。
中国政府有些保守落后了。我是说，中国共产党人的思想意识落后于世界文明的发展，甚至落后于早期共产党人的思想觉悟。自清朝垮台到文革结束，是一个冰火交融时期，人们的思想从大清帝国的中央集权统治方式过渡到现代文明，各种文化现象如大浪淘沙，此起彼伏。
毛泽东以“粪土当年万户侯”的气概，吹响了自由民主的号角，曾经是一面民主自由的旗帜。
共产党曾经是先进生产力的代表，执政以后，没有积极进取，仍然采用了中央集权的统治方式。现在更是裹足不前，以独裁和暴力治天下。毛泽东的失败是必然的，毛泽东倡导的是民主思想，实行的却是集权的统治方式。集权式的统治，必然消灭民主。将来也可能是这样，以民主的名义起革命，实现王朝更替，以集权统治的方式消灭民主。
如果我们不学习西方，社会意识就是一个死循环。比如，我们破四旧，砸烂孔家店。其意义在于消灭社会等级制度，其结果却是建立了更严酷的等级制度。这个制度是以阶级划分的，地富反坏右受到了残酷的迫害。当我们认识到了阶级斗争的错误，我们又回到了“孔家店”。一块破黑板，因某权贵的几个字，被象上帝一样供奉起来。我们的意识形态就像“老驴推磨，原地转圈”。
社会等级观念和歧视只是人类文明发展过程中的一个现象，不是我们中国特有的。在十六世纪西方百年革命前，教皇统治、政教合一时期，西方的等级观念比现代中国更严酷。与西方文明相比较，我们在意识形态上还处在十六世纪到十八世纪。
五四时期，美国在意识形态上仍处在帝国主义时期，我们称其“美帝国主义”。现在不是了。美国人的社会意识自上世纪四十年代长足走向自由和民主，是世界文明的先驱。我们的意识形态却裹足不前。
上世纪是中国百年革命时期，中国政府和人民有责任在本世纪效仿西方，逐步从集权统治形式走向民主，走出王朝更替的怪圈，完成这一意识形态的转型，过渡到一个和平与民主的国家。否则，我们愧对于子孙。
我们在经济领域得益于邓少平的改革开放，这是共产党对中华文明的贡献。经济领域出现的杂乱无章，环境污染，在美国的三十年代工业革命时期，同样出现过。
中国在三十年代曾经出现过工业革命，我们有过和世界文明接轨的契机，却因那场战争而中断了。我们落后了六十年。
那场革命起于新的经济体系和集权统治形式不可妥协的矛盾。中国不可避免地开始了自己的百年革命，这和西方没什么两样，只是落后了三百年。这三百年表明了中国集权统治形式曾经优秀于西方帝国主义。集权统治形式与现代文明格格不入。
如果说那场革命是为了解决上层建筑和经济基础的矛盾，那么，看看今天，这个矛盾没有解决。中国仍然中央集权，不是一个民主的国家，不是一个共和国。那场革命始于民主，落于复辟。文革是一个独裁的时期，这是中国政府和人民的共识。
因为那场革命，我们失去了工业革命的宝贵的六十年。那场革命，因为没有解决意识形态和经济基础的矛盾，是一场毫无意义的革命。
新的经济体系和中国集权统治形式是不可妥协的矛盾，中国采用了计划经济形式，在短短的三十年就宣告了失败。
现在，如果我们还是认为中国有独特的文明，那么中华文明就只能在原地转圈。中国要发展，就要积极地参与国际事务，在经济和意识形态领域与世界达成共识。以集团的利益，一党之私，搞集权统治和闭关锁国，拒绝民主和法治，就是民族的罪人。
教授，这是小民的肺腑之言，中国人的良心，没有颠覆国家的意思，只是觉得中国太落后保守了。真正颠覆国家的是陈旧的中央集权统治方式，是上层建筑和经济基础的严重脱节。中国的民主可以起始与党内民主。中国的民主和进步，无论对中国政府，对权力集团，还是对中国人民而言，都是好事。王朝更替的革命，对每个中国人都是灾难，不分草民与王侯。
张戟：不是的，曹教授。人类其实只有一种文明，可惜的是我们现在还没有认识到这一点。我在美国生活了十五年了。据我的观察，无论是扩张，还是和谐，中美两国人民的想法是一致的。
人类文明是同一的，这点是马克思主义历史观所认可的。马克思在划分人类社会发展阶段的同时，就承认了人类文明的同一性。
中国政府有些保守落后了。我是说，中国共产党人的思想意识落后于世界文明的发展，甚至落后于早期共产党人的思想觉悟。自清朝垮台到文革结束，是一个冰火交融时期，人们的思想从大清帝国的中央集权统治方式过渡到现代文明，各种文化现象如大浪淘沙，此起彼伏。
毛泽东以“粪土当年万户侯”的气概，吹响了自由民主的号角，曾经是一面民主自由的旗帜。
共产党曾经是先进生产力的代表，执政以后，没有积极进取，仍然采用了中央集权的统治方式。现在更是裹足不前，以独裁和暴力治天下。毛泽东的失败是必然的，毛泽东倡导的是民主思想，实行的却是集权的统治方式。集权式的统治，必然消灭民主。将来也可能是这样，以民主的名义起革命，实现王朝更替，以集权统治的方式消灭民主。
如果我们不学习西方，社会意识就是一个死循环。比如，我们破四旧，砸烂孔家店。其意义在于消灭社会等级制度，其结果却是建立了更严酷的等级制度。这个制度是以阶级划分的，地富反坏右受到了残酷的迫害。当我们认识到了阶级斗争的错误，我们又回到了“孔家店”。一块破黑板，因某权贵的几个字，被象上帝一样供奉起来。我们的意识形态就像“老驴推磨，原地转圈”。
社会等级观念和歧视只是人类文明发展过程中的一个现象，不是我们中国特有的。在十六世纪西方百年革命前，教皇统治、政教合一时期，西方的等级观念比现代中国更严酷。与西方文明相比较，我们在意识形态上还处在十六世纪到十八世纪。
五四时期，美国在意识形态上仍处在帝国主义时期，我们称其“美帝国主义”。现在不是了。美国人的社会意识自上世纪四十年代长足走向自由和民主，是世界文明的先驱。我们的意识形态却裹足不前。
上世纪是中国百年革命时期，中国政府和人民有责任在本世纪效仿西方，逐步从集权统治形式走向民主，走出王朝更替的怪圈，完成这一意识形态的转型，过渡到一个和平与民主的国家。否则，我们愧对于子孙。
我们在经济领域得益于邓少平的改革开放，这是共产党对中华文明的贡献。经济领域出现的杂乱无章，环境污染，在美国的三十年代工业革命时期，同样出现过。
中国在三十年代曾经出现过工业革命，我们有过和世界文明接轨的契机，却因那场战争而中断了。我们落后了六十年。
那场革命起于新的经济体系和集权统治形式不可妥协的矛盾。中国不可避免地开始了自己的百年革命，这和西方没什么两样，只是落后了三百年。这三百年表明了中国集权统治形式曾经优秀于西方帝国主义。集权统治形式与现代文明格格不入。
如果说那场革命是为了解决上层建筑和经济基础的矛盾，那么，看看今天，这个矛盾没有解决。中国仍然中央集权，不是一个民主的国家，不是一个共和国。那场革命始于民主，落于复辟。文革是一个独裁的时期，这是中国政府和人民的共识。
因为那场革命，我们失去了工业革命的宝贵的六十年。那场革命，因为没有解决意识形态和经济基础的矛盾，是一场毫无意义的革命。
新的经济体系和中国集权统治形式是不可妥协的矛盾，中国采用了计划经济形式，在短短的三十年就宣告了失败。
现在，如果我们还是认为中国有独特的文明，那么中华文明就只能在原地转圈。中国要发展，就要积极地参与国际事务，在经济和意识形态领域与世界达成共识。以集团的利益，一党之私，搞集权统治和闭关锁国，拒绝民主和法治，就是民族的罪人。
教授，这是小民的肺腑之言，中国人的良心，没有颠覆国家的意思，只是觉得中国太落后保守了。真正颠覆国家的是陈旧的中央集权统治方式，是上层建筑和经济基础的严重脱节。中国的民主可以起始与党内民主。中国的民主和进步，无论对中国政府，对权力集团，还是对中国人民而言，都是好事。王朝更替的革命，对每个中国人都是灾难，不分草民与王侯。
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