地主一开始只是一个学术概念，后在新文化运动中，作为旧时代的一个代表被推上了批判的前台。这是由资产阶级及后来的社会主义者各自的历史责任决定的。马克思主义哲学中特别声明生产关系与生产资料的关系。在奴隶制向封建社会过渡后，地主作为新兴统治阶级，起到了推进历史发展的作用。地主与宗法制度联系在一起，与奴隶制度相比，重点强调了道德的重要性。
地主阶级由于这类道德体系，加上自己具备比一般人多的资产，故而享受了类领袖的特权。而在特权面前，就缺乏了对人性的约束。导致部分地主欺压乡里。
中国任何一个阶段的地主数量都是惊人的。这些地主中绝大多数属于底层地主，通过勤俭节约（典型代表是周扒皮)来积累财富，而积累财富后就大肆买地。中国传统观念为一切为了子孙后代，所以，多数发家地主生活过的很艰辛，然后节省下来来购买土地给子孙。这个过程充满风险，任何一次得病，或者天灾都可能使他们的努力白费，而沦落为佃农。鲁迅父亲就是由于得病，才家道中落。
正是由于这个过程的艰苦度高，当地主土地足够多的时候，开始雇佣别人，这时候对于雇工的待遇也比较差。当然，多数地主自己也吃的不好，和雇工一起吃，这是为了再次积累财富。
当中国被外国侵入后，平等这个词汇成为了一个新鲜概念，自由，摆脱道德的约束也成为了一个时尚。崇尚外国成为时髦，这个时髦甚至一直延续到现在。在崇尚外国的思维中，以日本、苏联、美国的为多，这就是中国立宪派、共和派、共产派的启蒙。三个派系中，立宪派由于最倾向于封建道德，被最早抛弃。剩下的两个派别，集中将矛头指向了封建地主。从此，封建地主开始退出历史舞台，为了生存，有些才智过人，聪明机灵的地主，改名换姓拥护共和党，或者民主党。其中佼佼者脚踩两只船，共和民主通吃的地主，遂取名RND。
地主阶级由于这类道德体系，加上自己具备比一般人多的资产，故而享受了类领袖的特权。而在特权面前，就缺乏了对人性的约束。导致部分地主欺压乡里。
中国任何一个阶段的地主数量都是惊人的。这些地主中绝大多数属于底层地主，通过勤俭节约（典型代表是周扒皮)来积累财富，而积累财富后就大肆买地。中国传统观念为一切为了子孙后代，所以，多数发家地主生活过的很艰辛，然后节省下来来购买土地给子孙。这个过程充满风险，任何一次得病，或者天灾都可能使他们的努力白费，而沦落为佃农。鲁迅父亲就是由于得病，才家道中落。
正是由于这个过程的艰苦度高，当地主土地足够多的时候，开始雇佣别人，这时候对于雇工的待遇也比较差。当然，多数地主自己也吃的不好，和雇工一起吃，这是为了再次积累财富。
当中国被外国侵入后，平等这个词汇成为了一个新鲜概念，自由，摆脱道德的约束也成为了一个时尚。崇尚外国成为时髦，这个时髦甚至一直延续到现在。在崇尚外国的思维中，以日本、苏联、美国的为多，这就是中国立宪派、共和派、共产派的启蒙。三个派系中，立宪派由于最倾向于封建道德，被最早抛弃。剩下的两个派别，集中将矛头指向了封建地主。从此，封建地主开始退出历史舞台，为了生存，有些才智过人，聪明机灵的地主，改名换姓拥护共和党，或者民主党。其中佼佼者脚踩两只船，共和民主通吃的地主，遂取名RND。
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