的理论都是偏颇的,让我们慢慢看现代文论史;二,艾氏是对浪漫主义天真抒情方式和膨胀自我表现主张的反拨,发聋振聩,所以动静大一点;三、您附的文字我译为“
诗不是放纵感情,而是逃避感情,不是表现个性,而是逃避个性。自然,只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。”可见艾氏也是给“个性”、“感情”留有余地,且颇为眷恋的,他用心良苦地想建立某种创作心理平衡;四、拙文先写“文本论”,再写“社会论”文学批评,期望建立二元结构,敬请继续见教!
的理论都是偏颇的,让我们慢慢看现代文论史;二,艾氏是对浪漫主义天真抒情方式和膨胀自我表现主张的反拨,发聋振聩,所以动静大一点;三、您附的文字我译为“
诗不是放纵感情,而是逃避感情,不是表现个性,而是逃避个性。自然,只有有个性和感情的人才会知道要逃避这种东西是什么意义。”可见艾氏也是给“个性”、“感情”留有余地,且颇为眷恋的,他用心良苦地想建立某种创作心理平衡;四、拙文先写“文本论”,再写“社会论”文学批评,期望建立二元结构,敬请继续见教!
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阿义先生,谢谢回复!我很抱歉,我的文章字迹混乱。艾氏追求的既保有个性,又要跳出个性。
-jingqiu-
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12/30/2010 postreply
16:44:00
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回复:非常感谢jingqiu先生对拙文的研读,您让我有了多视点!先回复几点供您参考:一、任何有所建树
-jingqiu-
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12/30/2010 postreply
17:12:46
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京秋好!你的见解很有道理,是你让我多看了一遍艾略特的原文。祝新年快乐!
-阿义-
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12/30/2010 postreply
17:25:13
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阿义先生,网络是虚拟的而交流是真挚的。庆幸没有暴风骤雨的洗礼哈!祝您新年愉快!
-jingqiu-
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12/30/2010 postreply
17:38:25