(1)
《增广贤文》有言“人情似纸张张薄,世事如棋局局新”.
“人情似纸张张薄”, 我不信;
“世事如棋局局新”, 我信;
不看摇摆前行的历史, 不看风云变幻的现实, 单看曹子雪芹披阅十载终成的石头一记, 就知道世事如棋,局局常新; 红尘似梦,场场烟碎;
可, 就算如此, 棋得走梦得做; 谁说的: 人生就是在梦里游走的希望;
(2)
听王菲的”棋子”, 竟胡搅蛮缠地想起了帝尧的典故:
“传说帝尧,每年都有率领百官到各地巡察的活动。有一年,他到了黟山的轩辕峰凭吊占迹。由于旅途劳累,不知不觉地入睡了,并做了一个梦,梦见黄帝与仙人容成弈供。帝尧不懂这玩意儿有何妙用,黄帝告诉他,当年和蚩尤作战,就靠此围棋布阵,黑白子代表双方的士兵,演成最佳阵容,因而击败了蚩尤。于是,帝尧便向黄帝请教,一觉醒来,遂将梦境中的印象,制成了围棋。
帝尧造围棋之后,首先教给儿子丹朱。丹朱是帝尧的妃子散宜氏所生,长大后却东游西荡,无心向学。有一天,帝尧召见丹朱,说教他一种游戏。丹朱一听玩耍,就高兴得跳了起来。丹朱生性聪慧,经过过一段时间的学习,棋艺竟超过了父亲,由平等对弈,到让子取胜。
可是,丹朱除了对弈棋有兴趣外,对部落的事情从不关心。后来,帝尧觉得羲和年事已高,要从众臣中推举一人接替羲和任天地之官一掌天象历法一。大臣放齐推荐丹朱,帝尧坚决不同意,认为他除了下棋之外,并不懂天象历法.帝尧后来选择舜为继任人,并招他为婿,把两个女儿嫁给舜。另又把丹朱流放到偃”。
尧将围棋教给了儿子丹朱,却把天下传给了舜; 尧为什么不把天下传给丹朱呢?
后人们说, “那是因为世界上的事情不过是一盘棋而已”!
“世界上的事情不过是一盘棋而已”, 这是东方智慧!
作为东方智慧的象征,围棋确是一项意味深长的游戏,西方的游戏中可能只有桥牌可比(不懂, 道听途说而已)。
(3)
金庸在他的武侠小说中曾多次写到棋局, 我想那大概是因为金庸棋力不错,并且深谙棋局中的江湖烽火吧!
金庸是推崇乾隆赠陈家洛佩玉上刻的十六字境界的: “情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。”
所以, 记忆中, 金庸写到的一些棋局多讲的是一个“弃”字, “名缰利绳,当弃则弃;儿女情长,当断则断”;
“名缰利绳,当弃则弃;儿女情长,当断则断”。道理是不错,但世间之事从来都是当局者迷;
尤其是男女之情事,明知情深不寿,却深陷不悟;
可是, 就连像李莫愁这样的人还要发出“情为何物”的天问, 何况我们这些自以为是的性情中人呢!
(4)
世事如棋局局新。
阿根廷的博尔赫斯通过观察国际象棋写出了令人震惊的诗句:
“在他们庄严的角落里,对弈着
移动着缓慢的棋子。棋盘
在黎明前把他们留在肃穆的
界限之内,两种色彩在那里互相仇恨。
不知道有一种钻石般的精确
掌握着它们的意志和行程。
而棋手同样也是被禁锢的囚徒
黑夜与白天构成的棋盘上。
是上帝移动棋手,后者移动棋子。
在上帝身后,又是什么让上帝设下了
这尘土,时间,睡梦与痛苦的布局”?
博尔赫斯竟然用如此简短的文字, 把关于世事如棋的理儿说得如此智慧如此透彻!!
“金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长,那知自己归来丧!
训有方,保不定日后作强梁;择膏梁,谁承望流落在烟花巷”!
原来都只不过是上帝在云端眨了一眨眼而已!!
唉, 言至此, 叫曹子何堪! 罢了!!
(5)
许冠杰在”世事如棋” 中唱:
“仓卒岁月 世事如棋, 每局都光怪陆离; 聚晴聚雨人事天天变, 有喜亦有悲;
恩怨爱恨, 世事如棋, 每局都充满传奇; 若颦若笑难辨心中意, 似比幕前做戏;
今天庆幸有知己, 捉番盘棋共行乐, 冲破内心藩蓠
张眼远望 世事如棋, 每局应观察入微, 但求共你棋艺相比较,了解做人道理”;
听完, 长叹一声:
世事如棋何足道, 人生似梦至此休!!
“浮生着甚苦奔忙,盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐”。
”世事如棋” 啊!