“至于是否存在一个本真自我,偶理解是在领悟和认清了世界和生命的本质之后(这个或许与所谓的真理有关)的一种智慧,这个智慧本身也可以直接决定个体将来时的生存和思维感受形式。但这个智慧必须是在正确的认识和感悟基础上的真正的智慧,而不是任何错误曲解的知识或迷信。” 这段说的挺好。通向一个本真自我的一定是智慧而不能是愚昧,而智慧的形成是一个缓慢的过程,没有捷径可走。我觉得自己刚刚起步。多想想,再一起多多地讨论好吗?:-)
回复:自我与人工智能:)
人类是不是比我们高一级的生命(偶们称之为God)创造出来的“机器 ”?这个不重要。为什么?因为站在我自己的立场,这个生命对于我是唯一的。我没有理由把它当成一个“客体”,站在外部的某个点上,事不关己地审视我自己的生命。在我自己灭亡之前,我关心什么?我认为这才是哲学之所以成为与科学不一样的学问的关键。科学是冷冰冰的,而哲学应该不是那样的。
“至于是否存在一个本真自我,偶理解是在领悟和认清了世界和生命的本质之后(这个或许与所谓的真理有关)的一种智慧,这个智慧本身也可以直接决定个体将来时的生存和思维感受形式。但这个智慧必须是在正确的认识和感悟基础上的真正的智慧,而不是任何错误曲解的知识或迷信。” 这段说的挺好。通向一个本真自我的一定是智慧而不能是愚昧,而智慧的形成是一个缓慢的过程,没有捷径可走。我觉得自己刚刚起步。多想想,再一起多多地讨论好吗?:-)
“至于是否存在一个本真自我,偶理解是在领悟和认清了世界和生命的本质之后(这个或许与所谓的真理有关)的一种智慧,这个智慧本身也可以直接决定个体将来时的生存和思维感受形式。但这个智慧必须是在正确的认识和感悟基础上的真正的智慧,而不是任何错误曲解的知识或迷信。” 这段说的挺好。通向一个本真自我的一定是智慧而不能是愚昧,而智慧的形成是一个缓慢的过程,没有捷径可走。我觉得自己刚刚起步。多想想,再一起多多地讨论好吗?:-)
所有跟帖:
•
回复:自我与人工智能:)
-spona-
♂
(196 bytes)
()
11/06/2009 postreply
13:29:06