所以,有人认为杨继绳先生花了十几年功夫写的《墓碑》,只是“道听途说”(虽然他还没看过);还有的人认为“你家里有饿死人”---才有资格出来说,否则,也是不可信的“道听途说”-----这种怀疑思考法,也有一定探索的成效吧?所谓“耳听为虚、眼见为实”嘛-----也不失为“实事求是”的一种途径吧。
这样看来,清代之前的历史书都可以烧毁了,因为没有纪实的摄影技术,所有的历史,都是“道听途”说来的吧?再按某些人的“政治立场”论来说,都值得怀疑,都不值得信任了吧?
多年前,我去北京参观“革命历史博物馆”----感受还不至于麻木,不过,就是没法感动。以前,我一直以为是自己革命觉悟底,不好意思说出来,现在才明白,原来是我也有“求实”的精神。。。
上海建党-----没有相片/录音;
秋收起义-----没有相片/录音;
井冈山会师----没有相片/录音;
遵义会议-----没有相片/录音;
过大草地、翻大雪山、冲卢沟桥、渡大渡河。。。全是按“道听途说“画出来的历史—还常常修改!文革中,当着历史的证人朱德的面前修改井冈山会师的油画!
自己的革命历史都可以如此肆意修修改改----有谁怀疑过“道听途说”的革命历史的真实性吗?
按照某些人的所谓的“求实”精神----南京大屠杀---南京以外的人就不能评说了?南京城内的人也非得“你家里死了人”“你家里有人被强奸”“你家里有人当了慰安妇”—才能对日本鬼子提出控诉?!
-----那些全家都被日本鬼子残害死的人,就永远没人为他们申冤报仇了吗?
如果以怀疑的精神研究三年饿死人的数字—是不是也该怀疑“亩产千斤”、“亩产万斤”、“粮食多了吃不完怎么办?”之类的种种神话?
毛主席不吃猪肉?请不用怀疑了!
那位网友的母亲吃树叶都记住的神话-----是“道听途说”的历史-----的一部分,另一部分白底黑字的档案记录如下:(1999年中共党史出版的党史专家何方《毛主席生活档案》下卷,第701页-------
“。。。事实是,医生鉴于猪肉胆固醇含量高,建议他(毛主席)改吃牛羊肉。而毛本人 60年代初一度喜欢吃西餐。所以,1961年4月26日工作人员会同厨师给他制定了一份西餐菜谱中,就有牛羊肉十多种,西餐汤十六七种”。
请看看汪东兴担任顾问的《毛主席遗物事典》收入的1961年4月厨师为毛主席制定的西餐菜谱:
蒸鱼布丁、铁耙鲑鱼、煎(炸)鲑鱼、烤鱼青、莫斯科红烤鱼、吉士白烤鱼、烤青菜鱼、波兰煮鱼、铁扒大虾、烤虾圭、虾面盒、炸大虾、咖喱大虾、关焖大虾、软炸大虾、生菜大虾。
当然,我们可以继续怀疑北京党史出版社“道听途说”,怀疑“家里没有饿死人的”汪东兴、何方“道听途说”----不过,请不必怀疑杨继绳先生的“资格”---他的父亲就是饿死的。