不知大伙注意到没有，这次抗议人群全是打着脏毒旗号的，可是之前反华的主力是轮子
。这次却没见多少轮子们跳出来。
上次胡哥来我们学校，铺天盖地都是拿了工资来抗议的轮子，又是标语又是口号，还有
广播站，广播站一个中年妇女还用很不逊的口气命令基层轮子们坐下来发正念，说媒体
要拍，有的老轮子动作慢了点她还很不乐意，教训人家。我都有点看不过去——就算练
了轮子，人家好歹也那么大岁数了呀。
那次抗议我注意到，脏毒来了，但只有很少数，也就是几个藏人带了几个白人二百五。
也不像轮子们占据了要道，他们基本上就在各个人比较少的街道上来回流窜，还打着小
鼓吹着哨，跟看球似的。
按说胡哥是西藏出来的干部，是脏毒们的死对头，结果胡哥亲临也就出来那么几号藏人
。这没多久过去，俨然全世界就剩他们脏毒了，以前那些轮子反倒没人注意了。
小弟不才，给大家提这么个醒，难道大伙不觉得这里面有蹊跷吗？
按说少数藏人要独立、轮子们要转轮子，贵贱不说，大小都算个信仰，而且也都有些年
头了。怎得短时间内，一个膨胀成这样，抢了所有人的眼球，另一个反倒没人提了。
这个现象说明了一个问题：这些势力决不是自生自灭的发展的，而是有control的。否
则也不会短时间内变这么快。而且也看出，这控制的方向，从支持轮子作主力，而转向
大力支持脏毒。就最近几个国家抗议的排场，绝不是它藏青会能组织得起来的，一来它
没这个钱（两年前看了几个SFT成员的flickr，了解一下他们的生活，那时他们资金并
不宽裕），二来它也没这个经验。
这个对反华势力支持的转向，值得我们警惕。支持者似乎意识到了，转这么个玩意
，它终究是个邪教，就算可以用来反华，终究不是长久之计，连他们自己的人民都难以
买这个帐。可西藏这个事，对于它们的民众而言，是个“高尚”的事。帮助世界屋脊上
的highly spiritual Buddhist monk摆脱邪恶共产主义集权的黑暗统治，这对他们来说
，不但“时髦”，而且颇有“良心”。
可以预见的是，在出现更合适的反华势力之前，脏毒可能此后将要一直扮演反华领头羊
的角色。西方也会不断拿着西藏说事。
对他们的人民来说：大法是cult；台湾是别人的事；天安门上的“民主斗士”们是
一群人数既少又不团结（当真成了“一小撮”）的不成器的小丑。
唯独这个西藏，既神秘、又高尚、还时髦。如果西方国家想要把反华从桌面低下的小打
小闹，升级成为一个国家政权认真操办的全民运动的话，脏毒是他们最合适的代理人。
这也是为什么就在这区区两年之内，脏毒势力从一个极度边缘化、主要是以家庭为单位
参与和传承的势力，莫名其妙突然亮相为充斥大街占领版面的大军了。不得不说，哪怕
它都快要不行了，只要给背后的老板们相中了，就能这么硬生生的给你搞大。从这看出
来，这些反华势力的工具性，也看出，真的就是有政治势力，正在把反华当个正经营生
认认真真地下力气在搞。
西方唯一失算的，就是低估了新一代中国人民族意识的主动觉醒（这里的民族，只得是
相对西方白人世界的中华民族，而非仅仅汉族），和对国家利益的自发的捍卫。但要警
惕的是，它们显然已经通过媒体争取了它们自己民众的支持与信赖，让它们的民众相信
这是“中国人都被洗脑了”。而且它们也在不遗余力地在企图在这个大是大非的问题上
影响中国人民。这个版面上以及国内一些BBS上活跃着的某些人士们，就是这样的证据
。谎言重复千遍就成了真理。有正常工作和生活的人，肯定耗不过这些“专业人士”。
在意识形态宣传和对民众的洗脑上，西方比我们有经验，也有耐心。还望同胞们提高警
惕，保持冷静。
除了不要受到它们的干扰，我们也要更加认真主动地发出自己的声音。我们的同胞们已
经惯于小心做人，不懂得主动的维护自己的形象、捍卫自己的利益。须知在自己家里，
谦虚谨慎是美德，和外人打交道，忍气吞声就是窝囊。尤其是西方白人世界的丛林法则
，你声音不够大就是理亏。新一代的中国人，应该坚定、自信、不卑不亢。不去做它们
那些蝇营狗苟的勾当，但要解决捍卫自己的利益。“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不
能移”，这就是我们的价值观——我们不会去用枪炮来“输出价值观”并以此为荣，但
我们坚定不移的坚持自己的价值观，也尊重别人的。
在宣传上实施双重标准，站领道德制高点，这是西方媒体的一贯伎俩，但媒体和宣传终
究是为了利益服务，是它战略的一部分。后面的戏肉，一曰声东击西，一曰分而治之。
虽然西方高唱脏毒戏，他们心里也清楚着除非中国完蛋了，西藏不可能独立。那么这场
戏也就另有目的。表面上看，除了让中国恨它们，也没别的实际效果，似乎是个坏局。
可是《教父3》里面说过“不要恨你的敌人，这会影响你的判断”。不管我们中国人如
何爱好和平甚至崇洋媚外，西方显然是已经把中国当作它们的敌人了，它们要做的事情
之一就是影响中国的判断——中国政府嫩也就嫩在容易被人打搅，从而不能完全独立的
继续前进。西方也是看中这一点，企图打乱中国的前进步伐，小则从混乱中获利（这也
是anglo-saxon最擅长的），大则扭转中国持续增长的前景。
此外，更长远的看，“分裂”一直都是少数白人奴役多数民族的一个策略。Divide and
conquer，这就是一句british的谚语。中文的“治”在这里成了“征服”。我们虽有
三十六计，却也找不到这么阴毒的手段。刚看到一个新闻标题“The world should
stand beside Tibet”，这话说得蹊跷。首先这world是哪个world，肯定不是指全世界
，而是欧美的六亿白人，人类的十分之一。下面就更蹊跷，“should stand beside
Tibet”，要说stand beside，西藏以外的中国地区最stand beside，本来就是一体的
。现在反而是6亿白人代表着全人类要站在西藏这边，仿佛非西藏中国人都成了外人。
这就是典型的divide and conquer的前两步。先把西藏同除西藏之外的中国区分开来，
然后区别对待。兄弟阋于墙，而无能外御其侮，整个一部血淋淋的殖民史，无非都是这
个把戏。
好事多磨，在中华民族崛起和复兴的路上，总会遇到各种阻力。中国这一百多年来就是
在西方的围追堵截中成长的。希望各位同胞居安思危、保持警惕。希望我们的国家越来
越好，人民生活的越来越好。
。这次却没见多少轮子们跳出来。
上次胡哥来我们学校，铺天盖地都是拿了工资来抗议的轮子，又是标语又是口号，还有
广播站，广播站一个中年妇女还用很不逊的口气命令基层轮子们坐下来发正念，说媒体
要拍，有的老轮子动作慢了点她还很不乐意，教训人家。我都有点看不过去——就算练
了轮子，人家好歹也那么大岁数了呀。
那次抗议我注意到，脏毒来了，但只有很少数，也就是几个藏人带了几个白人二百五。
也不像轮子们占据了要道，他们基本上就在各个人比较少的街道上来回流窜，还打着小
鼓吹着哨，跟看球似的。
按说胡哥是西藏出来的干部，是脏毒们的死对头，结果胡哥亲临也就出来那么几号藏人
。这没多久过去，俨然全世界就剩他们脏毒了，以前那些轮子反倒没人注意了。
小弟不才，给大家提这么个醒，难道大伙不觉得这里面有蹊跷吗？
按说少数藏人要独立、轮子们要转轮子，贵贱不说，大小都算个信仰，而且也都有些年
头了。怎得短时间内，一个膨胀成这样，抢了所有人的眼球，另一个反倒没人提了。
这个现象说明了一个问题：这些势力决不是自生自灭的发展的，而是有control的。否
则也不会短时间内变这么快。而且也看出，这控制的方向，从支持轮子作主力，而转向
大力支持脏毒。就最近几个国家抗议的排场，绝不是它藏青会能组织得起来的，一来它
没这个钱（两年前看了几个SFT成员的flickr，了解一下他们的生活，那时他们资金并
不宽裕），二来它也没这个经验。
这个对反华势力支持的转向，值得我们警惕。支持者似乎意识到了，转这么个玩意
，它终究是个邪教，就算可以用来反华，终究不是长久之计，连他们自己的人民都难以
买这个帐。可西藏这个事，对于它们的民众而言，是个“高尚”的事。帮助世界屋脊上
的highly spiritual Buddhist monk摆脱邪恶共产主义集权的黑暗统治，这对他们来说
，不但“时髦”，而且颇有“良心”。
可以预见的是，在出现更合适的反华势力之前，脏毒可能此后将要一直扮演反华领头羊
的角色。西方也会不断拿着西藏说事。
对他们的人民来说：大法是cult；台湾是别人的事；天安门上的“民主斗士”们是
一群人数既少又不团结（当真成了“一小撮”）的不成器的小丑。
唯独这个西藏，既神秘、又高尚、还时髦。如果西方国家想要把反华从桌面低下的小打
小闹，升级成为一个国家政权认真操办的全民运动的话，脏毒是他们最合适的代理人。
这也是为什么就在这区区两年之内，脏毒势力从一个极度边缘化、主要是以家庭为单位
参与和传承的势力，莫名其妙突然亮相为充斥大街占领版面的大军了。不得不说，哪怕
它都快要不行了，只要给背后的老板们相中了，就能这么硬生生的给你搞大。从这看出
来，这些反华势力的工具性，也看出，真的就是有政治势力，正在把反华当个正经营生
认认真真地下力气在搞。
西方唯一失算的，就是低估了新一代中国人民族意识的主动觉醒（这里的民族，只得是
相对西方白人世界的中华民族，而非仅仅汉族），和对国家利益的自发的捍卫。但要警
惕的是，它们显然已经通过媒体争取了它们自己民众的支持与信赖，让它们的民众相信
这是“中国人都被洗脑了”。而且它们也在不遗余力地在企图在这个大是大非的问题上
影响中国人民。这个版面上以及国内一些BBS上活跃着的某些人士们，就是这样的证据
。谎言重复千遍就成了真理。有正常工作和生活的人，肯定耗不过这些“专业人士”。
在意识形态宣传和对民众的洗脑上，西方比我们有经验，也有耐心。还望同胞们提高警
惕，保持冷静。
除了不要受到它们的干扰，我们也要更加认真主动地发出自己的声音。我们的同胞们已
经惯于小心做人，不懂得主动的维护自己的形象、捍卫自己的利益。须知在自己家里，
谦虚谨慎是美德，和外人打交道，忍气吞声就是窝囊。尤其是西方白人世界的丛林法则
，你声音不够大就是理亏。新一代的中国人，应该坚定、自信、不卑不亢。不去做它们
那些蝇营狗苟的勾当，但要解决捍卫自己的利益。“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不
能移”，这就是我们的价值观——我们不会去用枪炮来“输出价值观”并以此为荣，但
我们坚定不移的坚持自己的价值观，也尊重别人的。
在宣传上实施双重标准，站领道德制高点，这是西方媒体的一贯伎俩，但媒体和宣传终
究是为了利益服务，是它战略的一部分。后面的戏肉，一曰声东击西，一曰分而治之。
虽然西方高唱脏毒戏，他们心里也清楚着除非中国完蛋了，西藏不可能独立。那么这场
戏也就另有目的。表面上看，除了让中国恨它们，也没别的实际效果，似乎是个坏局。
可是《教父3》里面说过“不要恨你的敌人，这会影响你的判断”。不管我们中国人如
何爱好和平甚至崇洋媚外，西方显然是已经把中国当作它们的敌人了，它们要做的事情
之一就是影响中国的判断——中国政府嫩也就嫩在容易被人打搅，从而不能完全独立的
继续前进。西方也是看中这一点，企图打乱中国的前进步伐，小则从混乱中获利（这也
是anglo-saxon最擅长的），大则扭转中国持续增长的前景。
此外，更长远的看，“分裂”一直都是少数白人奴役多数民族的一个策略。Divide and
conquer，这就是一句british的谚语。中文的“治”在这里成了“征服”。我们虽有
三十六计，却也找不到这么阴毒的手段。刚看到一个新闻标题“The world should
stand beside Tibet”，这话说得蹊跷。首先这world是哪个world，肯定不是指全世界
，而是欧美的六亿白人，人类的十分之一。下面就更蹊跷，“should stand beside
Tibet”，要说stand beside，西藏以外的中国地区最stand beside，本来就是一体的
。现在反而是6亿白人代表着全人类要站在西藏这边，仿佛非西藏中国人都成了外人。
这就是典型的divide and conquer的前两步。先把西藏同除西藏之外的中国区分开来，
然后区别对待。兄弟阋于墙，而无能外御其侮，整个一部血淋淋的殖民史，无非都是这
个把戏。
好事多磨，在中华民族崛起和复兴的路上，总会遇到各种阻力。中国这一百多年来就是
在西方的围追堵截中成长的。希望各位同胞居安思危、保持警惕。希望我们的国家越来
越好，人民生活的越来越好。
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