中医与西医的根本不同之处在于。
中医除了治疗人的肉体，还治疗人的精、气、神，其精气神部分，
比如经络穴位、五运六气、五藏六腑，便是与西医完全不同的概念，
这些，都是中医"内证"的领域。
《内证观察笔记》是一本从中医视角谈解剖的书，
它甚至不仅仅是一本谈人体奥秘的书，它所揭示的人的生命与宇宙的交流的独特方式和通道。
生命的运行与大自然的神秘关联，本书以道文化和知识为背景，
将中医的藏腑、经络等放在人体生命与宇宙自然的关系中进行说解描画，既有外在观察，又有内在实证，
必然会对专门的医家、道家和中医爱好者产生极大启发。
——摘自《内证观察笔记》
中药西药的爱情
对中药和西药的观察，我发现情况更怪，这是一对小冤家，见不得离不得。根据对化学药物的初步内证观察，要下个最终的结论，还为时太早，但内证观察下的西药和药物专家们的研究，完全不是一回事。看来西药和中药相结合，虽然已经开始，但路还很远。然而，中药和西药“谈情说爱”，最终相结合是必然的。人类一定能够找到客观评价中药和西药的合理方法。
一、中药为王
我对中药单方和复方进行过观察。中药以作用于人体的无物质为主，以真气和归经为主，功能多种多样。中药在人体中，能够产生太极器官、黑洞、阴阳物质等，中药能够使所归的经络和相关经络、藏腑旺相，能够打开需要打开的穴位。一句话，中药的智商很高，低估中药，人类一定会付出代价。
以汤药为例，喝了汤药后，人体中会产生真气。这真气首先是在人体归位，每一种中药，在人体中都有一个相对固定的、准确的归位点。接着，真气会运动，一味中药看似简单，它在人体中所产生的真气运动却是很复杂的。然后，除了在人体中产生真气，中药还在人体中产生阴球和阳球，这是很具体的阴阳物质。归经归藏，这和中药的归位点直接相关，但归经和归藏还不是中药的归位。归经，是一味中药归于人体经络的一经或者多经；归藏腑，如下文我们所讲的柠檬，归于脾藏和胆腑，归经则归于胆经，很独特。
中药还会在人体引发真气的强烈运动旺相，引发人体产生黑洞。我也曾观察到抗生素在人体中也能引发黑洞的产生。
中药不但能够打开人体的藏腑和经络，能够对人体整体进行新的调整，而且从后面的附子汤观察中还能够看到，中药能打开平常不容易打开让其运动的穴位和窍位。
中药就像一个极天然单纯、又极为复杂的小男孩小女生，我们和他们在一起生活，但要搞清楚他或者她，还是很难呀！中药一定是未来不可替代的药物之王，我们应有足够的信心，人类一定会回到一个新的中医中药时代。
1.小柴胡汤
我曾经观察到，服用一包小柴胡汤冲剂后，在人体肝藏下边，像五运六气在人体建位并建立临时性太极器官一样，小柴胡汤在那建立了一个最大直径达八同身寸的临时性太极器官，这个临时性太极器官在那运动了四天时间。看来，我们把张仲景称为“医圣”，那不是一个简单的称谓，而是代表了确实属于高技术的医术。
2.柠檬
柠檬是世界上最有药用价值的水果之一，它富含维生素C、柠檬酸、苹果酸、高量钠元素和低量钾元素等，对人体十分有益。英国海军曾用柠檬预防败血症。从中药角度来看，柠檬味酸，甘，微苦，入胆经、脾经。
民间传说柠檬利胆，下面是喝了两片干柠檬片冲的柠檬茶后，在人体中的观察。约喝了200毫升柠檬茶。观察时间是2008年3月8日晚上7时到7时30分，记录时间是当晚8时29分。
如上图，柠檬的真气入胆和脾。柠檬真气到剑突下2寸处，然后真气分成两支，一支真气到胆，一支真气到脾下入脾，真气为淡蓝色。这次观察到的，从胆到柠檬归位点、从脾到柠檬归位点这两段是经络，气色等特征和经络一样，金黄色。
值得注意的是柠檬在人体的归位点。柠檬真气一经在人体中产生，就会到此归位点积聚，然后从此开始在人体中的程序性工作。归位点，就是柠檬真气在人体中的“家”。
接着，胆真气强烈旋转，表现出较强的旺相。柠檬在工作。
人体右侧胆经旺相。胆经呈蓝色
接下来观察到，胆囊中真气强行打开胆管门户。一定有一个穴位管理此处。胆囊中真气旺盛，真气强烈冲出胆的这个门户，并从胆管排出。
胆管口真气强烈气旋。真气成环状排列数个，右旋。胆管通达。
胆囊产生一个黑洞，黑洞放光华，所放光华有4同身寸长。然后黑洞向内吸入真气。
脾胆相连的经络旺相显现，通脾藏的经络有两条，一连脾下，一连脾右边，一连胆，如上图示。小腹有哗哗响声，真气下流。
曾经观察到民间常用的另一种利胆中药——苦菜，久熬后服下汤剂，先是胆囊旺相，然后是右肝一穴较强烈的震动，接着，白色的一股真气则是从胆向左，经过从胆到胃的经络，直达胃。这一气道畅通后，胆很舒适。
3.自制附子汤
一患者，因2008年12月，约晚上9时左右，感受风寒，头痛，时当冬天，利用家中的现有中药，配制下方，熬成汤剂服用。
药方：附子3克、杜仲3克、首乌3克、花椒3粒、鲜生姜30克、朝天椒1根、红糖少许、老豆腐20克、连花白菜叶手掌大一片、水煎15分种后服下100毫升，服下后出汗休息。中药马上在人体中产生作用，具体观察如下：
大脑督脉和任脉通，神庭穴位一带，真气跳动旺相。如图所示。
接着大脑中九宫旺相。
命门产生一种特殊的旺相。观察到左右肾上的四个穴位真气旋转运动，如上图所示。这是中药的功劳了。大家可以想想，主要是哪一味中药产生了这种现象？
然后，有心肾交通。心藏所有的72候穴显现，穴门打开。
观察过程如上图和图名所述，患者出汗，休息一会后，风寒头痛痊愈。在这一观察中，发现这样一剂简单的中药，竟然同时启动了人体如此复杂的无物质器官工作，特此记录，可见中药的神奇。
4.黄花菜
黄花菜是平常最常吃的干菜，又叫宜男。这种中药，开花时间在夏至后，约是农历六月脾藏旺相时的这一个月。
2007年9月9日，用约十根黄花菜干品熬汤，服汤100毫升。观察如下：
服下后，黄花菜的真气从心藏入位，鼓动心气旋转数分钟，然后，心气下降。下降的真气仍然为黄色之气，可以确定是本草之气。
真气从心藏直接下降过了胆，然后黄气以一个数学上拓扑式的
奇特漂亮的姿态回转向上，入胆，通胆囊及胆管，鼓荡胆气。
胆气足后，一支从回转处入人体深处，入命门。另一支，入脐上二同身寸处。入命门处深隐不见，入脐上处，向上通任脉，不下脐。如上图。
人体中的膀胱经旺相，通太阳穴。
然后，脐上的真气固定在脐上约三同身寸任脉上，成一点，鼓荡。
脾气动。脾气下降，到脐上任脉三同身寸处，两种真气汇合。
该处运动加剧，出现黑洞式的旋转。
该处气机运动一共持续了约15到20分钟，然后，入隐形通道回归耻骨，朝元。
二、西药
从来没有想到过内证观察西药是什么样子。因为偶然的原因，我观察到一些现象，和中药相比，西药更是奇怪，有点像是《黄帝内经》中讲的祝由术。
在内证观察下，无所谓中药西药，只有本来面目。把观察到的一些现象，和大家共享。
1.某种可乐
可乐不是药物，但它的基本原料是用化学方法制造的，暂归入化学药物一类来观察。
2007年一天下午4时，因渴，喝了一瓶可乐，600毫升装瓶装，是可乐型碳酸饮料。饮用约400毫升后，不想再多喝。观察如下：
红符入肝：在肝藏观察到有红色的符号，如上图所示。在内证中，化学药物多会呈现出阴阳符。这是一个很怪的现象。出现在肝藏的红符，是什么意思？为什么？
真气上头，百会穴旺相。
观察到大脑内有一个阳符。如上图所示。然后有气运动，头内阳符降至任脉，这个阳符消于脐上胃下。这种情况很少见。
2.青霉素
青霉素是最常用的抗生素。在内证中，意想不到观察到的青霉素的作用，会是这个样子。
一个成年男性患者，2007年5月12日、13日、14日共三天分三次静脉注射青霉素。注射某医药集团制药总厂生产的160万单位注射用青霉素钠，每次五支，共计800万单位。第一次注射时，加了地塞米松一支，5克，每次用氯化钠注射溶液250亳升。对地塞米松和氯化钠注射液观察到的情况，在此不述，我只讲对青霉素的观察。
在内证观察中，青霉素是属于中医所讲的纯阴性物质，如上图所示，就是阴符。因为是静脉注射，用的量大，所以对人体刺激也很大，特别是第一次注射，气血运动极大。下面是第一次观察后我写的记录：
一、青霉素的阴物质是以一种纯结构符号的、阴的形式在人体主要区位弥漫式分布。在脚的涌泉、劳宫等穴位和胆、肝、心、脾等藏腑平均分布。人体中重要的藏腑和主要穴位部位几乎都有青霉素这种阴物平均、稳定的存在。
二、青霉素在人体中所呈现的这种阴性的阴符结构具有稳定性特征。通常人体中具体的阴阳结构，多是以球态、气态的方式呈现和运动的，便于人体接受和排出，而青霉素在人体中的这种结构比较稳定、剂量大的普遍存在，和一般单一中药或者平常的普通复方中药在人体中的表现，差异较大。
中药是有固定运动区域和运动时间的，有准确具体的靶矢的，会循经寻找病灶所在而归位，分布比较小。好的中药，会顺乎人体的经气运动。
而青霉素不管三七二十一，平均分布人体，对人体中普遍存在的病症是有直接的、大面积的杀伤作用的。
平均性、稳定性、普遍性，是青霉素最突出的功能，阴杀的功能较强，这是其优秀之处。但它和中药比，在人体局部区域发挥功能的作用差，此其一。其二，智能性差，笨老大，无所不至，不是寻病归经归位。其三，化学药物也同样有阴阳结构，但由于是多次提取、淬炼的结果，阴阳气无一剩余，只剩下极简单的阴符结构，也失去了像中药那样在人体中形成太极器官的力量和功能，失去了和人体隐形结构中大量存在的阴阳结构有机结合的机会。
我在第二次观察记录的最后，这样写道：“所以，我的初步结论是：化学药物和中药最本质的共同点是：化学药物同中药一样，同样含有阴阳，这是两者最根本的地方。化学药物含有的纯粹的阴阳结构——阴符，比中药要多得多，在人体中的平均分布也大得多。这在中药中很少见。
“所以，如果以中药的标准来看，化学药物和中药本身没有太大的差别，都是可以以阴阳结构或阴阳真气作标准来衡量的天然药物。是加工方法导致了双方最后的差异。
“从这个观察结论来看，可以认为，作为化学药物的青霉素，同样是可以制造成具有化学药物和中药双重优势的新中药的。西药也是有可能制造成这个样子：既具有中药的阴阳真气结构和归经归位的智能，也有化学药物的稳定性、纯阴性，减少大量用药、普遍分布的缺点.
“西药的中药化、自然化、人性化，看来是未来化学药物、基因药物的必由之路。”
在这次观察记录写完后，述者深有感慨，又写下了这样的话：
“现在，像青霉素这种的药物，用起来像是在枪毙一个活人。太可怕了，又像是把一个人活活钉在墙上。人类落后的药物技术，太可怕了。未来，当中药内证大白于天下时，我想，那时的人们，一定会知道我为什么这样讲。”
《修真图》指出，命门中间一穴，在肉体产生前就有了，叫命门窍。此大穴位左右有两个小窍。左边的为阳，右边为阴。
另外，在命门图的最上面，写着“银河”两个字。古代人心目中的银河，其实是整个宇宙的意思。在观察中也曾注意到命门与银河星汉的真气有特殊的关联，看来我们和古代先圣的观察，有共同的地方。先圣们早在我们学习之前已经内证过了。
这是明代著名中医赵献可的《命门图》，这个图以左为阴水，右为阳水。中间一窍为命门，命门窍右边的暗窍，他认为是相火，左边的暗窍是真水。
命门图当以《修真图》中的命门图为标准。但在命门的旺相运动中，实际情况比先圣所绘的图画要更加复杂。命门是结构复杂、动态的器官，真气运行方式会随条件变化而变化。所以，在上图中，述者如实绘出运动中的命门经常出现的情况。
肾藏的四个穴位：左右肾藏各有两个穴位，一上一下，共有四个穴位，暂命名为左肾上穴、左肾下穴、右肾上穴、右肾下穴。
命门窍：最中间的窍位，暂名为命门窍。
命门左窍和命门右窍：命门窍左右两边的小窍，左小窍为阳，右小窍为阴，暂命名为命门左窍和命门右窍。
于冬至时节，可以观察到的命门一阳生现象。
这是在冬天北方七宿旺相时，观察到的命门中的二十四节气与二十四星宿值日现象。
上图中的文字来源于《汉书·律历志》。
从这两张图可见，我们的祖先把命门叫作“命门”，不仅仅是因为命门能够产生生命需要的重要生命物质——精，还因为命门能够与宇宙自然直接在极高的水平上交换真气和信息。宇宙自然，是人的生命的最终决定者。而命门是与宇宙自然直接沟通的器官，是最重要的真气往来通道之一，通于自然大道，所以叫作命门，是生命和宇宙直接相联的大门。
如果只有肾，而没有中医的肾藏，生命连和宇宙相通的大门都没有了，人还能自存在这个宇宙吗？
内证是什么
内证没有什么神秘的，在中国古代，内证是有志之士为了认识宇宙、生命，为了不断地超越自我、完善道德修养水平，为了促进人类社会的共同进步而经常用的探索、观察和求知方法，是一种修道的工具和方法，而不是目的。
打个比方讲，古代的名医华佗，他的医术也是有老师教授的。他的老师教给他认识中医解剖学的方法，讲经络、穴位、五运六气。而华佗要学习这些最基本的中医知识，光会背《黄帝内经》是不行的。老师在传他医术的同时，还会传授给他能够在内证状态下观察经络、穴位运动、五运六气随时间运动的方法。
汉代司马迁在《史记》中记载，扁鹊获得内证的能力，缘于他的老师给他吃了一种中药。
医圣张仲景的内证功夫一是老师张伯祖传授，二是因为受到瘟疫流行，家族死者过多的刺激，自学并拜民间高师学习获得的。没有高深的道德和内证水平，是不可能创作《伤寒论》这本书的。不从内证的角度来探索，要彻底搞明白《伤寒论》这本书，也是绝对不可能的。对医圣仲景的方剂稍有接触，就会对他高超的内证水平高山仰止。天才往往不是因为他的智商比别人高多少，而是因为他有救助天下人的宏大的志向。
药王孙思邈的内证功夫，是长期学习和修行，向一位道行很高的僧医道宣学习获得的。听说有些中医大夫，一生行医，也有了较高的内证水平。
其实内证这东西，在古代没有人会去专门学习。内证对学习者自己来讲，是一个不断超越自我的过程。有时这个过程可能很长。
你看“内”字，一个正方体中一个“人”字，是指一个人自己、本人，要身体力行，功夫是下在你自己里面的。谁也不能替代你进行这档事。你要做这事，上要顶着天，下要善护众生。这个“内”字，说内证不单在人的体内进行。体外的东西也是需人内证的。
“证”字，是个“言”字边。其实这个“言”，在古代指的是有信用，言而有信，讲人是万物之灵。那么这个“证”，就是指一个人要用自己的生命、灵魂来进行实验证明。那个孙悟空在老君的炼丹炉中炼什么？炼孙猴子他自己了。
内证到底要证明什么呢？在“讲述者说”中已经讲到过这个问题，从另一个角度看内证，我想有三层意思：
第一，内证是超越自己，证明自己。首先是一个学习中国古代生命科学、学习中医的人自己对自己的证明，用自己的生命来证明，自己是一个顶天立地的人、光明正大的人，一个真诚的人，一个虽然有可能犯了很多错误，但仍然追求真理和正义、公正的人。我们每一个人都得用自己的方法，在我们历代祖先的灵魂面前证明我们是人。
所以，内证最基本的就是自己证明自己，自己修理自己，把自己的缺点改正，发扬自己的优点，净化自己的身心。
罪恶滔天的人，只要回头，仍然是能够证明自已的。证明自己是一个真正的人，无愧于人类的人，一个纯粹和高尚的人。一个人，不论你愿不愿意，自觉不自觉，你都得用生命来证明你自己，这就是内证。
中国古代的文明，追求的是通过自身努力得道成仙、成佛、成圣，拯救众生。我们每个人自身，具有和佛、仙、圣人一样的身心条件，一切具足，人人具有这种基本的条件。
内证，从这种角度来看，是个人通过自己的努力证明自己即身是佛、即身是仙、即身是圣人。证明自己，帮助他人，服务他人。
第二，内证是为了学习祖先传承下来的文明，学习中国历史上我们那些伟大祖先，创造新的文明。
内证的目的，不是为了天帝，不是为了崇拜。如果有崇拜，那就是崇拜和尊崇自己的老师。崇拜和尊崇创造了我们文明的伟大祖先。师道尊严，崇祖崇圣，就是在这种崇高目标下形成的。
北宋大儒张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话最能代表中国古代圣贤所讲的内证的意思。这句话中有四层意思，现在看来也没有过时。一是人要真正代表宇宙万物，研究宇宙自然，创造技术，追求真理。二是为人民服务。三是传承祖先的文明。四是为人类开创永恒的太平。
第三，内证是探索未知领域。生命和宇宙有无限的未知，内证在这方面，永远是大有作为的。
内证用的五眼
内证、外证、科学实验，必须要用到不同功能的五种眼睛。实际上讲的是在五个不同水平上，天目的五个层次的功能。《金刚经》中是这样讲五眼的。
第一眼，人人都有的肉眼。美和恶的观察者，看到的是有。
第二眼，人人都有的天眼。天眼能够观察有和无等多种物质构成的宇宙和生命。
第三眼，人人都有的慧眼。具备无量的智慧，并且能够身体力行，在人间运用智慧。
第四眼，人人都有的法眼。能够认识有无等生命和宇宙物质规律，发现真理。能自觉运用真理和规律办事。
第五眼，人人都有的佛眼。佛眼就是慈悲、平等、舍己救人，行大爱。
这五眼，人人具有，所以，内证也是人人能行的事。后四种眼，虽然每个人本自具足，但是要经过艰苦学习修炼才知道用。
知之修炼谓之圣人
至，含有“至高无上”的意思，
只有可以成真证道、解脱生死、长生久视的学问与技术，
才称得上是“至道”。
至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默…
至道修炼是道学唯一核心——太易先生
