旧约是以色列人的家传书，既要彰显以色列人被神拣选和试炼的历史，又要弘扬民族文化和民族精神，还得具备精神依靠的宗教意义。
所以，旧约这部书风格奇特，内容庞杂。起笔就是创世纪，以一种上帝之眼从起初到末了的气概。
如果诋毁以色列人的角度，可以看成以色列人从一开始在中东地区大片不毛之地、小片绿洲的争夺战中，时不时被驱赶，一个闪失，就被人拿下当了亡国奴，老祖宗要建立民族自信，给老百姓打气儿，自吹自擂以色列是上帝亲自拣选的子民，只要信心足够大，无论几代人过去，总能出个人尖子，带着民族一起翻身。
如果从佩服以色列人的角度，就是以色列民族一开始就有人类使命感，在写自己本民族历史的时候，始终把自己的民族历史融入到人类物种和人类命运的长河中去。
以色列人写旧约，力求包括所有民族诗歌、文化、乃至人口普查和节礼祭祀的瑰宝，以传承后世。
新约是耶稣的门徒写的。
耶稣，作为以色列民族的背叛者，一直既向外邦传道，又力图获得本民族谅解。可以认为是一本解放后，中共中央委员会在人民日报上的头版头条，一直在真理和伟光正的路上。
哪怕耶稣上十字架之后门徒的背叛和回归，也类似拨乱反正之后的继续社会主义。
就文本和题材而言，远远无法跟旧约相比。
