前面说方叔是宣王的大臣，诗经里这首《采芑》就是说他的：
《采芑》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。（采芑在葘田）
方叔涖止，其车三千，师干之试。（兵演车三千）
方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。（方叔御四骐）
路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。（金钩皮曫绳）
薄言：起句，好比现在话说的“话说”，没什么特别意思。
芑：《说文》白苗良谷。《孔疏》芑菜似苦菜，莖靑白色，摘其葉，白汁出，肥，可生食，亦可蒸爲茹。《爾雅·釋草》，白苗。
因为是新田，做野菜解更合道理。
菑：《说文》不耕田也。《毛传》：田，一岁曰菑，二岁曰新田，三岁曰畬。
涖：莅的异体字。莅，临也。
止：语助词，前面说过。
师：《说文》众意也。
干：《说文》犯也。犯，侵也。《毛传》和《郑笺》都说干同扞。扞，同捍，就是武力拒止，就是用手干，光天化日之下用手干。马克。
马克：广东人用这个字骂人很黄很暴力，也很有文化。
试：《说文》用也。这句是说一大帮人试着侵犯，就是军事演习啦。
车三千，那时候是巨大的兵力。《尚书·周书·牧誓》“武王戎车三百两，虎贲三百人，与受战于牧野，作《牧誓》”。武王伐纣才用了三百辆战车就把殷灭了。
车三千，不但那时候，就是当代也一样是巨大的兵力。库尔斯克会战，人类最大规模的战车作战，是二战时苏联和德国在库尔斯克的坦克战，一共动用了八千辆坦克，其中德国参战的坦克才有三千辆。由此可见周宣王时候王师军力之强大，可以想象这次大规模军事演习的壮观，也说明方叔是一个当时非常高级的将领。
一次出动三千辆青铜战车演习，需要巨大的生产能力才能维持这么大的军力。驷马一乘，就是一万两千匹军马，说明那时候镐京附近有巨大的军马场、兵营、武库、和武器车马的制造和维护机构。养这么多军马一定有草场，有广阔的草原植被，所以那时候陕西的自然环境应该非常好，不会是一片黄土的。八百里秦川绝对不是白给的，所以西周亡国以后，原来很小的诸侯国秦，看地图大概只有宗周的十二分之一的样子，趁机消灭了各种戎，占领了原来天子的地盘变成了大国，最后一统天下不是偶然的，是有强大的物质基础的。
找了两张地图，前一张是西周初年的，后面是春秋初年的，可以看到西周初年周王室的地盘（红颜色的）和春秋开始时（很小一块橘黄）的比较。第一张地图，左面一块红色是宗周，宗周左面（西面）两个小国，下面是褒，他家的褒姒把西周灭了，上面是秦，他家的嬴政把东周给灭了。
想起来玉皇大帝给孙悟空的做的弼马温这个官应该也不是很小，至少是中央军委总装备部下属一级单位，正军级付兵团待遇。
骐：《说文》馬青驪，文如博棊也。骊，马深黑色。棊，或作碁、櫀，通作棋。
说马是有青黑色斑点的。也有说博棊是撒棍一样的游戏，那样解释骐是有青黑条纹的马。那样骐就成斑马了。我还是相信骐是青黑斑点的马。
奭：《说文》盛也。
簟：《说文》竹席也。
茀：《说文》道多草，不可行。簟茀：竹席，草垫。那时候的车是没有悬挂系统的，就是一根轴挂俩轮 子。古人驾车以前是跪着的，所以应该有竹席草垫帮助缓冲颠簸。
鱼服：鱼皮的箭囊，前面说过。
钩：《说文》曲也。铜钩，金字旁的东西大都指铜。
膺：《说文》胷也。就是胸。
鞗：《毛传》?，曫也。條是木条，?是皮的条 。马克
革：《说文》獸皮治去其毛，革更之。有 毛的是皮，去 毛的叫革。所以高跟鞋都不是皮鞋，而是革鞋，Uggs才叫皮鞋。这句是说马有铜护胸皮缰绳，就像英文用黄铜比喻高级将领，因为他们系着有金光闪闪的铜扣的宽皮带，戴着金光闪闪的的大勋章。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。（采芑在中乡）
方叔涖止，其车三千，旂旐央央。（旂旐车三千）
方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱。（方叔御四骐）
服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。（彤甲映翠珩）
旂：《说文》旗有众铃，以令众也。《说文注》旗有衆鈴。爾雅曰。有鈴曰旂。司常職曰。交龍爲旂。就是旗上有交龙，不是蛟龙，是交龙。马克，哈哈。
旐：《说文注》龜蛇爲旐。就是旗上有龟蛇。一只龟和一条蛇在一起，就是后世所说的玄武。所以旗子上有青龙叫旂，旗子上有玄武叫旐。
约：《说文》纏束也。
軧：《说文》大車後也。
约軧是说车后挡板是捆着的。
错：《说文》金涂也。
衡：《说文》牛觸，橫大木其角。过去车的车体中间向前伸出去一根粗壮的长木头，木头最前面有一根横着的木头，这跟横着的木头就是衡。衡的一边有一匹马（或牛）来拉车。后来的马车是车的一边一根木头伸出去，中间是拉车的牲口。
错衡是说衡是涂金的。
鸾：《说文》亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至。一种像鸡的神鸟，红色并有五彩。叫声好听，五音俱全，唱
《说文》鑾下曰。鈴象鸞鳥聲和。说的是鸾，通銮，能发出鸾鸟一般声音的铃。
《毛传》在軾曰和，在鑣曰鸞。
轼，《说文》车前也。《说文注》軾與較皆車闌上之木。周於輿外。非橫在輿中。較有。在旁。軾有三面。说车上有三面围栏，这可以解释前面的“约軧”：车后面没有围栏所以要系起来，好像现在有些皮卡不用后面的挡板，而是拉一个软网。
轼是车前面围栏上的横木， “在軾曰和”是说挂在在车前栏杆上的铃铛叫和。
鑣：《说文注》馬銜也。馬銜橫毌口中。其耑外出者系以鑾鈴。就是说马嘴里放一根横木，应该就是控制马的马嚼子。这根横木马嘴外面的两端挂着鸾铃。所以“在鑣曰鸞”是说挂在马嚼子两边的铃铛叫鸾。
玱：《说文》玉声也。玉石相撞的声音。
说了半天才能说什么是八鸾玱玱：四匹马，每个马嚼子上系了两个鸾铃，一共八个，所以是八鸾。八鸾发出的声音清脆如同玉相撞击的声音。
命：《说文》使也。命服是使穿、令穿的衣服，是天子赐的衣服，或者说是官府、军礼服。
服其命服，是说穿着他的军礼服。
芾：《毛传》芾，韠也。《说文》韠，韍也。所以蔽前，以韋。下廣二尺，上廣一尺，其頸五寸。
《礼记·玉藻》鞸，下廣二尺，上廣一尺，長三尺，其頸五寸，肩革帶博二寸。
蔽前，就是遮挡前面的东西，就是保护前面的甲胄。下面两尺宽，上面一尺宽，还有颈五寸，应该是前甲，或者说护胸。《集韵》说是蔽膝，觉得说的不对，否则颈五寸没法解释。
这东西男人穿甲，小孩穿叫兜肚，女人穿叫塑体内衣，哈哈。
朱：红颜色。
《礼记·玉藻》鞸，君朱，大夫素，士爵韋。
朱芾，就是红颜色的甲胄。按上面玉藻的说法，方叔不应该用红色的。
皇：通煌。《说文》煌，煇也。煇，通辉。光也。
朱芾斯皇是说红色甲胄放着光。红色的军服很时尚，和英国礼兵的军服似的。周朝的甲胄大都是皮甲，红色有光应该是上漆了。看秦俑的甲胄一般是齐膝长短。
葱：以葱代指绿色。
珩：《说文》佩上玉也。所以节行止也。（后面说为什么佩玉能节行止）
《毛传》雜佩者、珩璜琚瑀衝牙之類。
《说文注》衡、佩上之衡也。其制珩上橫爲組三。繫於珩。繫於中組者曰衝牙。繫於左右組者曰璜。皆以玉。璜似半璧而小。亦謂之牙。繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙。蠙珠琚瑀貫於珩之下、璜衝牙之上。
这段是说佩的样子。衡，通珩。那时候的佩不是只有一块玉，而是一组玉串在一起。从上到下是这样的：
最上面是珩（衡），基本是宽要大过高的形状，所以是珩也可说是横。
珩上面有三个孔（珩上橫爲組三），
系在珩中间孔上的叫“冲牙”（繫於中組者曰衝牙）。
系在珩左右两边孔上的叫璜（繫於左右組者曰璜）。
冲牙和璜都要用玉（皆以玉）。
璜形状如同半璧但是比较小（璜似半璧而小）。壁是圆环，半璧就是半个圆环。
璜也叫“牙”（亦謂之牙）。挂在珩中间的玉碰到“牙”发声，所以叫“冲牙”（繫於中者觸牙而成聲。故曰衝牙）。
身体左右挂上两个这样的玉佩，走起路来就会摇摇晃晃，是走不快的。所以《说文》说“所以节行止也”。你见过贵族走路连跑带颠的吗？没有吧。所谓的贵族就是举止沉稳坚定，或者说行动缓慢呆若木鸡。戴玉佩能帮助人改变姿态，和高跟鞋、裹小脚之类有异曲同工之妙。
葱珩：《礼记·玉藻》一命縕韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍蔥衡。说一级高干（天子）穿赤黄色的甲、用黑色的珩，二级高干（诸侯）用赤色的甲、用黑色的珩，三级高干（卿大夫之类的高官）用赤色的甲、绿色的珩。说明方叔是三级高干，可以用朱芾没有问题了。
葱珩是说佩上用的绿色的珩，碧玉、翠的珩。
鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。（飞隼来观阵）
方叔涖止，其车三千，师干之试。（兵演车三千）
方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。（方叔操劲旅）
显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。（伐鼓响云天）
鴥：《说文注》疾飞儿。
戾：《说文注》曲必有所至。故其引伸如是。《毛传》至也。
集：《说文》三合也。
爰：《说文》引也。
这句说很多疾飞的隼来了。
钲：《说文》鐃也。似鈴，柄中，上下通。
看到有介绍怎么操作，没看懂或者说没理解工作原理。据说这个家伙是用来叫停用的。长这样：
鞠：《说文注》蹋鞠也。蹋鞠、兵勢也。所以練武士、知有材也。皆因嬉戲而講練之。
陈师说的是队列训练，鞠旅说的是作战训练。
显：《说文》頭明飾也。
允：《说文》信也。
显允方叔说方叔明显可信，应该是有威信的意思吧。
伐：《说文》击也。伐鼓就是击鼓，和伐薪、伐木一个意思的用法。那时候鼓在军中用来发令，所以曹刿论战说一鼓作气，再而衰，三而竭。
渊：《说文》回水也。看解释一般把渊渊解释成打鼓的声音，谁听过渊渊的鼓声？我怀疑鼓面的震动才更有回水的意味。
阗：《说文》盛皃。《朱注》阗阗，声也。阗，门里有真货，是盛、满的意思。不知道为什么可以转做声音，谁听过阗阗的鼓声？而且这个发音也不是很容易和鼓声联系起来。
这句应该是说有威信的方叔，以鼓声指挥，军队士气很高。
蠢尔蛮荆，大邦为仇。（蛮荆仇上国）
方叔元老，克壮其犹。（壮勇我方叔）
方叔率止，执讯获丑。（率师擒俘虏）
戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。（战车如雷霆）
显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。（威伏狁与蛮）
蛮荆：前面提过《竹书纪年·宣王》五年。。。秋八月，方叔帅师伐荆蛮。《国语·晋八》楚為荊蠻。《国语·郑语》當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐。
荆蛮在现在的鄂西、湘西、川东一带。鄂西辽瓦子店考古结果称这一带的文化遗存是二里头到周初时候的殷墟一期。所以应该是华夏一族，只是当初发展比较低，别人都周朝了，这里还是早期殷商的水平。
辽瓦子店在郧县，就是现在二汽所在的十堰附近。十堰原来属郧县。所以二汽人就是荆蛮，哈。
这句说你个愚蠢的荆蛮，还敢与大国做对，和现在人说话口气一模一样。
元：《说文》始也。元老这词就是从这首诗来的。
老：《说文》考也。七十曰老。言須髮變白也。
考：老也。老和考互解。考也是父亲意思。《爾雅·釋親》父爲考。《釋名》父死曰考。所以以老 子代父亲现在虽然是粗俗的话，但确是有来历的。
想起中学老师给我们讲的《清稗类钞》里纪晓岚说老头子的故事：
纪文达体肥而畏暑，夏日汗流浃背，衣尽湿。时入直南书房，每出，至值庐，即脱衣纳凉，久之而后出。高宗闻内监言，知其如此，某日欲有以戏之。会纪与同僚数人，方皆赤身谈笑，忽高宗自内出，皆仓皇披衣，纪又短视，高宗至其前，始见之，时已不及着衣，亟伏御座下，喘息不敢动。高宗坐二小时不去，亦不言。纪以酷热不能耐，伸首外窥，问曰：“老头子去耶？”高宗笑，诸人亦笑。高宗曰：“纪昀无礼，何得出此轻薄之语，有说则可，无说则杀。”纪曰：“臣未衣。”高宗乃命内监代衣之，匍匐于地，高宗厉声继问“老头子”三字何解。纪从容免冠顿首谢曰：“万寿无疆之为老，顶天立地之为头，父天母地之为子。”高宗乃悦。
纪文达就是纪晓岚，文达是他的谥号。
高宗，清高宗，就是乾隆。高宗是庙号，乾隆是年号。
短视，近视。说纪晓岚是大近视眼，而且是大近视眼，皇帝都走到眼前才发现。
克：《说文》肩也。
壮：《说文》大也。
犹：《说文注》釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。这个犹字有很多解释，我觉得用由解最通。
克壮其犹就是力气大才是原因，就是说方叔膐力过人作战勇猛是屡立战功的元老。我们小时候的话说就是块大膘肥，放屁如雷。
老蒋和冯玉祥、张学良义结金兰，他可以表彰冯玉祥克壮其犹，但不能用在大烟鬼张学良身上。老毛有嫡系彭德怀和林彪，对瘦小的林彪不能用这个成语，对彭德怀就恰如其分，和“唯我彭大将军”气势相当。
讯：《说文》问也。这里都解做间谍，转做问者的意思。
丑：《说文》纽也。象手之形。《说文注》亦举手之时也。手捆起来了或举起来了，被俘虏了。缴枪不杀举手投降，古已有之。
这里说抓了间谍俘虏并审问之。
啴：《说文》喘息也。《说文注》马劳则喘息也。
可以读tan或chan，后者就是和缓的意思，和流水潺潺的潺一个读音，估计是互通，所以这个字现在基本不用了。
焞：《说文》明也。《毛传》盛也。和煌、燿一个意思。
一般说啴啴焞焞，在这里是车马声音的意思，我比较同意。焞读tun，两个是双声字。
霆：《说文》雷余声铃玲。打雷以后的连串声音，老天爷放个响屁之后的连响余声。。。
这里说车辚辚马萧萧，坦克轰鸣声震云霄。
蛮荆来威：倒装，就是来威蛮荆的意思。
这句给方叔歌功颂德，说他征伐过猃狁和蛮荆。
方叔功勋卓著，封邑在洛，现在有成语望隆方叔把他作为德高望重的标杆。后世很多方姓人以其为始祖。如果你要姓方，可以和他套个近乎，自豪一下下。
还没学完。待续。
