上周五我假借网友id虚拟了一封信件，以表达我的一些文学观点和对阿根廷作家博尔赫斯的情感，结果，舞女提示我信中的玩笑开的很不合适，我只好在这里对我们的网友兄再次表示沉痛的歉意。再次，我要在这里重申，以后村里不要随便开玩笑。如果再发生类似的事情，我就要通知网管将您的帖子删除了。情节严重者，我还将和苗高叫上工友兄去找您。工友兄我看就不用我再多介绍了，大家应该都心里明白吧。这里再引用一下苗高的描述：高大英俊直男。胸毛与腿毛齐飞、臂肌共腹肌一色，一只手能搬二十块砖的主儿。这回能毫不费力地进入娇小的白领丽人戈红小姐的身体，并且坚持了六个回合还不显疲态，可见其功夫之高。怎么样老实点儿吧！
但是我觉得苗高在这里是忽悠大家呢。因为，从我工友兄的文章判断，此人应该是一位女性，有一些男孩子气，很可能还会抽烟，从她的文字和小说的情节的构筑推测，此人应该有比较严重的痛经。
灵长类动物的月经的进化起源仍然是一个谜，但据我的研究发现，它关乎人类未来的命运。人类最终将毁灭于4位女性之手，这是一个小概率事件。这4位女性恰巧同时担任了中美两国的国家最高领导人和国防部长，然而，更为凑巧的是，有一天4个人的月经同步了。女性月经到来时，体内的激素分泌会发生大幅度的变化，因此，出现暂时的思维混乱是非常正常的。2007年佛罗里达大学的米勒教授以跳钢管舞女郎的小费收入为依据，进行了5300班次的统计。结果发现，钢管舞女在雌激素分泌最高的排卵期小费收入比月经期竟高出81%。这是一个多么巨大的差异啊！所以，男女之间的确存在着一些难以察觉到相互吸引或排斥。
由于未能理解我写的抄袭之作的妙处，面窝窝网友对我的诗歌做出了非常粗鲁的评论。由于网上不能找到博尔赫斯的那篇小说，我在这里就原谅她了。况且这也可能和周期相关。在这里我只好耐心地再解释一下。引用从网上搜一篇论文中的评论吧。
“博尔赫斯借助古代传说或经典著作来讲述心灵故事的高超技巧在《〈吉诃德〉的作者彼埃尔·梅纳德》一文中得到了生动的描绘。毫无疑问，梅纳德就是博 尔赫斯这种类型的艺术家的化身。肩负着神秘使命的艺术家梅纳德，决心要写一部“在地底下的，具有无穷英雄气概的，无可比拟的作品”。这部作品是“我们时代 的最有意义的作品”。（同上，第91页）这部作品的名字也叫《吉诃德》，它的内容包括塞万提斯的《堂·吉诃德》的第一部的第九章和第三十八章，以及第二十 二章的一个片断。作者这种讲述听起来好像胡说八道，其实话里头潜伏着异常严肃的用意。梅纳德要做的不是精细的模仿，而是从艺术的统一性和精神的普遍性出 发，用梅纳德的个体经验来超越并再现塞万提斯的《堂·吉诃德》。这样的创作混淆了时代与地域的差别，但却将原作里永恒的东西继承下来并发扬光大。从这个意 义上说，梅纳德的《吉诃德》就是塞万提斯的《堂吉诃德》，（所有的书都是一本书）。梅纳德以他“无限地更为丰富的”体验，以他包容一切的辩证的眼光，重写 了塞万提斯的《堂吉诃德》，将一种几乎是不可能的创新在想象中实现。当然这样一本书是在地下的，手稿也不再存在。但谁能说想象中的东西就是不存在的呢？
文章逐字逐句对照了塞万提斯的《堂吉诃德》的第九章里的一段话与梅纳德的《吉诃德》里的一段话，实际上两段话一模一样，但写下这两段话的作者的 用意却完全不一样，甚至相反。塞万提斯提到的“历史”也许不过是教科书上的历史，而梅纳德提到的“历史”明确地指向精神的起源，一种以不变应万变的永恒 性。就这样，梅纳德以他罕见的敏锐性使经典著作获得了新的生命力。梅纳德的这种写作其实也是一种崭新的阅读技巧，它“丰富了处于停滞状态的基本读书艺术， 那是一种有意地制造时代错误和胡乱归属的技巧”。（同上，第98页）博尔赫斯道出了艺术作品的本质：它是不可重复的，又是在新的创造中不断得到重复的。所 有的艺术作品都是地底下的书。梅纳德那本字迹模糊的地底下的书，要等待新的梅纳德将这个特洛伊挖掘出来，使之复苏。
一方面，梅纳德是具有现代气魄的艺术家，敢于破除经典的迷信；另一方面，他又非常谦虚，因为他写下的一切，是“预先”写下的，早就存在于历史上 的东西，真正的经典必然包含了这种东西的萌芽。“思考，分析，发明……是知识分子的正常生活”。（同上，第98页）梅纳德思考过了，分析过了，也进行了独 特的发明，他的吉诃德是完全符合塞万提斯作品原意的吉诃德，他的决心要让书消失的吓人企图正是现代艺术家创作的初衷，每一个阅读他的字迹模糊的地底下的作 品的读者，必须充当考古挖掘人的角色，在加入创造的同时与作者共享发现真理的喜悦。”
为什么梅纳德没有在现实中留下他的书呢？因为永恒的真理不是任何书可以达到的，它总是同人拉开距离，人只能隔着距离去描绘，这样的书没法最后完 成，它只能存在于梅纳德的头脑中——那焦虑、迷惑、痛苦的头脑。梅纳德在阅读塞万提斯的《堂吉诃德》时，就体验了这种永恒，这种状态表现为一种饥渴，而不 是以书籍形式固定下来的满足。除了连续不断的想象之外，人还有什么其它的接近永恒的途径呢？书只是记录那想象的记号，它的作用是唤起想象，对象永远在书之外。
但是，我不能肯定她的分析是否是有些过度阐释了。因为，我感觉也可能博尔赫斯只是先有了一个有趣的想法，然后，用一种非常玄妙的笔触把这个想法表达了出来。无关乎深刻与否。文学艺术可能在本质上并不是要表达什么深刻的思想，而只是一种有趣的富于智慧的想法，用一种美的表达方式出来而已。艺术是创造美。而不是发现深刻的思想。
而我的这篇抄袭之所是十分妙的。可惜面窝窝网友没有体会到。因为，如果吕德安认为我抄袭了他的作品而把我告上法庭，那么法官就会陷入一个两难困境，因为，我并没有欺骗或犯下任何道德错误抄袭吕德安的作品，因为，我的题目已经诚实地写出是抄袭之作，所以是诚实的实实在在的啊，那么法官就没有理由处罚我；可是，我确实有抄袭了吕德安的作品，如果不处罚我有，那么就有失公正，结果解决的办法我看最好就是把面窝窝抓来，在她屁股上打上200个大板子，（那样她就真成面窝窝啦。喝喝。）因为，她我评论我的抄袭之作是废话，那么如果她认为，这个作品的内容是废话那么就侵犯到吕德安，因为吕德安的这首诗并不是废话，而是一篇非常优秀的作品，但如果面窝窝认为我的抄袭之作的名字是废话，那么又不对了，因为这个题目是非常重要的，如果我也管它叫父亲，或者二叔，那么我就的确是在抄袭欺骗，可是我恰恰就是把抄袭之作叫做抄袭之作，这样就是完全诚实的。所以，这个题目是非常必要的，绝对不是废话。这里为了达到教育拯救面窝窝网友的目的，我再引用一段我长篇小说里的内容，这正好为这次讨论做出一个绝妙的注解，如此，你也可以知道我的长篇小说写的是非常的好的，您的人生困惑在这里都能得到详尽的解答。好了不多说了。就写到这里。祝各位愉快。好好休息。好了再见。
立
2015/7/10
