李炳南老居士是这样说“灵魂”的：

儒书易经上有‘游魂为变’，佛学只言神识，不曰灵魂，然神识与灵魂，所指者同，但命名有异耳。佛家追求之原本，名之曰性，此性迷时为神识，即他教所称之灵魂，魂即是迷，所以生死投胎，轮转六道，性即是智，所以不生不灭，万劫常净。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

如果你认同这个说法，那第2点：每个人的业力有差别，根器有不同 比较好理解了。首先“业力”，其实就是俗话说的习性，是指在六道轮回中的“人”造作的业力，有前世或前几世带来的“业”，也有今生造就的“业”，每个人的境遇不同，所以“业”就不同。至于“根器”不同，是指人对佛法或所有法的理解和领悟能力的大小不同。

可见这个业力和根器的载体都是李炳南居士讲的在轮回中的“神识”，而不是永劫不变的“性”，所以两者并不矛盾的！

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• 还有几位大德如此说“灵魂”的： -zzl0207- ♀ (5613 bytes) () 05/15/2015 postreply 13:30:48

• 又学习了 -米可- ♀ (0 bytes) () 05/15/2015 postreply 14:51:44