【一起学古文】之 了凡四训 27

原文：（建议只看原文，有不明白地方再查后面的白话文，这样效果会比较好）

何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？


乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。


吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。 收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。


白话文（黄智海）：

什么叫做与人善呢？从前虞朝的舜，在他还没有做君主之前，在雷泽湖边看见年轻力壮的渔夫，都拣湖水深处去抓鱼；而那些年老体弱的渔夫，都在水流得急而且水较浅的地方抓。

水流急，鱼停不住，浅滩水少，鱼也比较少，不比水深的地方，鱼都在那里游来游去，较容易抓。那些年轻力壮的渔夫，把好的地方都占去了。

舜看见这种情形，心里面悲伤哀怜他们。就想了一个方法，他自己也去参加捉鱼，看见那些喜欢抢夺的人，就把他们的过失，掩盖起来，而且也不对外讲；看见那些比较谦让的渔夫，便到处称赞他们，拿他们作榜样，并且学习他们谦让的模样。像这样，舜抓了一年的鱼，大家都把水深鱼多的地方让出来了。

那么像舜那样明白聪明的圣人，那有不能说几句中肯的话，来教化众人，而一定要亲自参与呢？要晓得舜不用言语来教化众人，而是拿自己做榜样，使人见了，感觉渐愧而改变自己的自私心理，这真是一个用心良苦的人，所费的苦心啊！

我们生在这个人心风俗败坏，末世的时代，做人很不容易；因此，旁人有不如我的地方，不可以把自己的长处，去盖过旁人？旁人有不善的事情，不可以把自己的善，来和别人比较。别人能力不及我，不可以把自己有的能力，来为难别人。自己纵然有才干聪明，也要收敛起来，不可以外露炫耀，应该像是没有聪明才干一样。要看聪明才干，都是虚的、假的一般。

看到别人有过失，姑且替他包含掩盖。像这样，一方面可以使他有改过自新的机会，另一方面可以使他有所顾忌而不敢放肆。若是扯破面皮，他就没有顾忌了。

看到旁人有些小的长处，可以学的，或有小的善心善事，可以记的；都应该立刻翻转过来，放下自己的主见，学他的长处；并且称赞他，替他广为传扬。一个人在平常生活中，不论讲句话或是做件事，全不可为自己，发起一种自私自利的念头；而要全为了社会大众设想，立出一种规则来，使大众可以通行遵守，这才是一位伟大的人物，把天下所有的一切，都看做是公而不是私的度量呢！

所有跟帖： 

• 大公无私 - 圣贤做到，人需学到。谢茶哥～ -居家- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 06:45:05

• 圣贤说到，人想学到。 -慕容西瓜- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:10:44

• 圣贤也是人啊…… -托宝猫- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:20:04

• 西瓜意思是没有圣贤？ -居家- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:20:25

• 西瓜同学的意思是圣贤也做不到。 -托宝猫- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:24:58

• 有，他们都姓 -七零- ♂ (3 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:26:19

• 以前以为有圣贤，后来圣贤们都被披露在男盗女倡 -大财主- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:31:26

• 托宝，七哥，财哥，还有西瓜，我相信有人是真心追求过的，也有人是努力用一生去实践的。 -居家- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 07:56:13

• 居哥，任何追求都是私的具体体现，都是为了自我满足，对吧？无私的人只能是植物人，因为 -七零- ♂ (91 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:18:05

• 我觉得日常生活中，人的基本需求不算是自私。至于为名而舍弃实利的人是否算自私不好说。实际上，舍己助人的人还是很多的。 -居家- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:43:56

• 只要有自我意志旧有私，和事情的结果无关。所以非植物人都有私。把人说成无私是典型的偷 -七零- ♂ (19 bytes) () 05/12/2015 postreply 09:06:03

• 必须赞居哥这句话。另外说句得罪有些人的话：庄子云“夏虫不可以语冰”。（要不是居哥这句话，还真不会回复，抱歉了：）） -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:22:01

• 那庄子还说过“圣人不死，大盗不止”呢。这些搞文字工作的，还不是上下嘴皮一碰，想说什么说什么…… -托宝猫- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:24:43

• 那是说假仁假义的所谓圣人，有假必有真，真的圣贤还是有的。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:27:32

• 茶哥是说既然有假上帝就一定有真上帝吗？那你是不是得赶紧 -七零- ♂ (28 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:37:30

• 没听说过有真假上帝之说，真假美猴王倒听过。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:44:50

• 庄子没说是假圣人，说的是“圣人”。 -托宝猫- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:39:38

• 不可以拘泥于表面文字，意在文外，要联系庄子整体的思想，不能单就一句话而论。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:49:34

• “夏虫不可以语冰”，也单单只是一句话而已啊。 -托宝猫- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 10:38:51

• 才不是呢。 -苗盼盼- ♂ (60 bytes) () 05/12/2015 postreply 11:35:29

• 还是苗哥聪明，完胜宝猫。原文是：【井蛙不可以语于海者，拘于虚也（受空间的限制）；夏虫不可以语于冰者，笃于时也（受时间的限制）。】 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 11:47:42

• 茶哥，兄弟怎么会对妹妹们使绊子呢。表面是驳她、实际是挺她你看不出来？ -苗盼盼- ♂ (99 bytes) () 05/12/2015 postreply 11:50:56

• 对妹子好的就是好兄弟，半句就半句吧。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 11:59:03

• 这话不错，是双向的 -七零- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:32:09

• 呵呵，没说七哥是夏虫啊，担心什么啊。：） -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:34:18

• 齐哥担心神马了？不懂啊。难到我们的交流不是双向的吗？所以小庄的话也是双向的 -七零- ♂ (64 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:40:02

• 没担心就好。 -WXCTEATIME- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:43:26

• 结果是打鱼的好地方没人好意思去了，大家都抢着去最没有鱼的地方。 -沙丁- ♂ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 08:16:17

• ‘深潭厚泽’这个词好。用心良苦，读心的人越来越少了，少了才更显得珍贵。 -hutu45678- ♀ (0 bytes) () 05/12/2015 postreply 18:08:19