一句句一条条讨论兼驳你(其实也不是驳,是澄清)哈哈:)

【佛法本始于无神,可是汉传佛教中各种经书里传述的修炼成的佛很多,且这些佛可以渡己渡人,已经具有了神的部分属性。这是不是矛盾?】
不矛盾。
首先,你说能做到度己度人就是神的属性了?为什么不说是具备了佛性了呢?
还有度人度己这是普通人都可以做到的,比如你做了老师,教学生知识和做人道理,这就是度己度人啊,一方面自己能自立生活,另一方面也育人了。
还有农夫,渔夫都一样,温饱了自己同时也贡献了他人。这样的例子随手都是。度人度己的表现很多,不仅仅是往生极乐世界。
 
【如果回归原来的佛法,人人自有佛性,其实就是说人的灵不灭,且自存自在,业力,因果,这些根本元素使人可以达到涅磐的说法比较自称系统。】
佛教自始至终都说灵魂不灭,所以有轮回一说。专门有一宗叫唯识宗,就是认为人的灵魂不灭,所谓的第八识还是第七识,这个我记不清了,但意思没错。

【茶哥看来是倾向于后者,而不是汉传的佛教。】
我的观点基本都是汉传佛教,更具体点是信服六祖慧能所说的佛法。

【如果是后者,我可以理解。佛法和基督信仰:
佛法:无神,世界是机缘变化,然后人人可以自修业力,造化成佛;】
是这样,佛性自有,见性成佛。当然需要不断的修行。

【基督:说一切神造,人有罪行,必须依赖神得以进入天堂。】
我不懂基督教,但不认同这个观点。人即使有罪,凭借自己的洗心革面,诸善奉行,诸恶莫作,也完全可以达到所谓的天堂境界。

【具体从行为指导上来说:佛法的八戒和基督的十个诫命也有很多相同相通的条目。比如,杀,淫,盗。不过,基督信仰里把不信有神列在首位。】
佛法五戒十善。
五戒是一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。
十善是:

不杀生:不杀害一切生命,非但不杀,还当行救人之善。
不偷盗:不偷取他人财物,非但不偷,还当行布施之善。
不邪淫:不行邪恶不洁之事,非但无邪,还当行清心寡欲之善。
不妄语:不利用虚言诱惑他人。既不妄语,还当行实话实说之善。
不绮话:不阿谀奉承,不花言巧语。既不绮语,还当行出言正直之善。
不恶口:不用粗言侮辱他人。既不恶口,还当行冷静安和之善。
不两舌:不在中间挑拨离间。既不两舌,还当行劝人合作之善。
不贪欲:不重视财富和情欲。既不贪欲,还当行清心寡欲之善。
不嗔恚:不怨恨或记恨于人。既不嗔恚,还当行慈悲忍耐之善。
不愚痴:不习非为是,或抱持错误的想法。既不邪见,还当行正心正见之善。

佛法是无神论,当然没有敬不敬神之说。但是佛法和基督教一样讲究忍耐,佛家叫忍辱,基督叫隐忍。名词不同而已。

【从个人来说,到底你觉得那种理论系统你更舒服,你就选哪个。】
这个赞同,信仰自由。就是同为佛教,也有八万四千法门。

【从我自己来说,都经历过,因为我不相信这个世界是偶然因素,人的灵可以轮回而我却不自知。所以我认为基督对我更合适。】
居兄经历过什么?不妨分享给各位,这样大家更容易理解你的观点。当然,尊重隐私:)
佛法说因果,当然也不认为这世界是偶然的。
为什么居兄不自知灵轮回,就认为基督教更适合你?这里面是什么逻辑,我不明白。

谢谢讨论,非常受益!

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