说一个佛学用词：串习

来源: wwonder 于 2015-04-22 10:14:49 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : (4930 bytes)

跟朋友学佛学，接触到一些世间书籍里罕见的用词，感觉这些词别致独特，灵性生动，越品越有味。
让一向对文字比较敏感的我，有一种如获至宝的感觉。
这里跟大家分享其中之一：串习。

一说起串，估计不少人跟我一样,首先想到羊肉串。
当年我们在北京时，街头的羊肉串是炭火烤的，虽然不卫生，但尤其美味。
后来一律改成电锅油炸了，味道差了好多。

所以串通常指把一些零星散乱的同类物品串起来, 比如项链等。

串习，简言之就是培养一种习惯。
好习惯很难养成，需要常年累月地不断尝试努力，逐渐增上形成。
这种不断努力的过程就是串, 就好比羊肉串里的竹签或项链上的那根线。
当然,持续某种不好的心念或行为,其结果就是串习成了一种坏习惯,而且比好习惯见成效更快.

佛教认为，起心动念，一言一行都产生业.
所有的业，不管大小，都会储存在心识里，业多了就会产生动力，动力大了就会驱使或牵引个体生命的心念或行为。
其实仔细一想,这种业及业报也就是佛教常说的因果报应.造业就是种因,接受业力就是承受果报.
佛法师教导人们,不要怕失败，只要长期持之以恒，一切努力，哪怕是零星散乱的，都不会白费.
就比如节食减肥，一个人一生中稀稀拉拉尝试了无数次，也许每次最后都放弃了，但没关系，至少在心里种下了这方面的意识的业根或因种，以后的每次重复尝试就是一种串习.
这样来回反复的串习会象浇水种菜养花一样逐渐地把这种意识的业根或因种培养长大.
增强长大的意识反过来会时时发功提醒鞭策此人的饮食行为，让TA的饮食有所节制，从而让TA达到减肥的目的.

按照佛教理论，串习过程不仅限于今生，还有可能横跨生命的几个轮回。
比如世人常说谁谁谁某方面天赋特别好，佛教认为是此人前生肯定在这方面有过努力下过功夫，储存了一定量的业在自己的心识里，给自己今生的努力打下了良好基础，所以TA一出手就比别人有很大优势。
因此，佛教说，不要怕失败，只要努力，今生不成功，下辈子就有可能。
信佛也一样，只要坚持修行，这辈子达不到涅槃，下辈子接着努力,就会跟前生的功业串起来,基础高了就有可能实现目标.
这样延续几个轮回的修炼叫做累生串习.

一个人一生中长期坚持在某一方面努力，最后升华到一种很高的境界，那时回首过去，会发觉自己过去的长期努力实际上就是一种串习。
比如我那信佛的朋友，她说自己六七岁时就思考过生命来源以及前生今世的问题，也许那时只是脑子偶尔一闪念，但在心识里播下了种子。
成人后，生命中的某个阶段，我们一起喜欢荧幕上一个气质淡然脱俗的明星，
后来她着迷于一个有才华有个性有思想的摇滚歌星，
再后来她欣赏一个文字超然思想深邃的乐评人，
我们失去联系前，她正专心致志地学习西方心理学和哲学.....
现在她彻底信佛了，说自己终于找到了人生的智慧，生命的答案，心灵的归宿，再也不会动摇了。
有时我们谈起过去，会感叹她有目前的精神境界，其实是她过去一直上下求索，努力追求的结果，
虽然当时她并不清楚自己的目标是什么. 这大概应了李商隐的名句“此情可待成追忆？只是当时已惘然”。

当然佛教里说得最多的串习,应该是有意识,有目的坚持不懈的努力,
佛教说人有贪,嗔,痴,慢,疑五种根本恶习,很难起无私的,利益众生的心念,
所以一旦某种特定场合脑子里闪现丝毫这方面善念,应赶紧抓住,牢牢把持,hold的时间越长越好,
最后hold不住也没关系,只要尝试了,下次再有同样情形时就会hold时间更长.
善念能hold一定时间后,就应该付诸行动,具体实践做利他的善事,
实际行动反过来增强善念,如此往返重复就是串习,
串习到一定时候,就会养成一颗跟佛菩萨的一样的大慈悲心.
.
有感而发,说了这么多,希望有所启发,
大家有空不妨回想一下,看看自己以前是否有过什么好的尝试或努力,后来放弃的,现在捡起来进行串习 :-)
.
.
.