原文:
母曰:「善待之。」试其数,纤悉皆验。余遂启读书之念,谋之表兄沈称,
言:「郁海谷先生,在沈友夫家开馆,我送汝寄学甚便。」余遂礼郁为师。
孔为余起数:县考童生,当十四名;府考七十一名,提学考第九名。明年赴考,三处名数皆合。复为卜终身休咎,言:某年考第几名,某年当补廪,某年当贡,贡后某年,当选四川一大尹,在任三年半,即宜告归。五十三岁八月十四日丑时,当终于正寝,惜无子。余备录而谨记之。
自此以后,凡遇考校,其名数先后,皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡;及食米七十一石,屠宗师即批准补贡,余窃疑之。后果为署印杨公所驳,直至丁卯年(西元1567年),殷秋溟宗师见余场中备卷,叹曰:「五策,即五篇奏议也,岂可使博洽淹贯之儒,老于窗下乎!」遂依县申文准贡,连前食米计之,实九十一石五斗也。余因此益信进退有命,迟速有时,澹然无求矣。
白话文:
母亲要我好好的待他。并且说:这位先生既然精通命数的道理,就请他替你推算推算,试试看,究竟灵不灵。
结果孔先生所推算的,虽然是很小的事情,但是都非常的灵验。我听了孔先生的话,就动了读书的念头,和我的表哥沈称商量。表哥说:我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆,收学生读书。我送你去他那里寄宿读书,非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数;他说:在你没有取得功名做童生时,县考应该考第十四名,府考应该考第七十一名,提学考应该考第九名。
到了明年,果然三处的考试,所考的名次和孔先生所推算的一样,完全相符。孔先生又替我推算终生的吉凶祸福。他说:那一年考取第几名,那一年应当补廪生,那一年应当做贡生,等到贡生出贡后,在某一年,应当选为四川省的一个县长,在做县长的任上三年半后,便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时,就应该寿终正寝,可惜你命中没有儿子。
这些话我都一一的记录起来,并且牢记在心中。从此以后,凡是碰到考试,所考名次先后,都不出孔先生预先所算定的名次。唯独算我做廪生所应领的米,领到九十一石五斗的时候才能出贡。那里知道我吃到七十一石米的时候,学台屠宗师(学台:相当于现在的教育厅长)他就批准我,补了贡生。我私下就怀疑孔先生所推算的,有些不灵了。
后来果然被另外一位代理的学台杨宗师驳回,不准我补贡生。直到丁卯年,殷秋溟宗师看见我在考场中的‘备选试卷’没有考中,替我可惜,并且慨叹道:这本卷子所做的五篇策,竟如同上给皇帝的奏折一样。像这样有大学问的读书人,怎么可以让他埋没到老呢?
于是他就吩咐县官,替我上公事到他那里,准我补了贡生,经过这番的波折,我又多吃了一段时间的廪米,算起来连前所吃的七十一石,恰好补足,总计是九十一石五斗。我因为受到了这番波折,就更相信:一个人的进退功名浮沉,都是命中注定。而走运的迟或早,也都有一定的时候,所以一切都看得淡,不去追求了。
【一起学古文】之 了凡四训 2
所有跟帖:
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有人也许会说不够积极,不过总体来说是对的,尤其跟老人聊天,他们会说一切都是命定的。
-hutu45678-
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04/16/2015 postreply
06:01:48
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积极也是命的一部分。
-禾口-
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04/16/2015 postreply
06:37:50
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是命的上半身还是下半身
-七零-
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04/16/2015 postreply
09:15:40
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上半身还是下半身,因人而异,各有看点
-才迷-
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04/16/2015 postreply
10:34:22
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替舞妹麻刻一下看
-七零-
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04/16/2015 postreply
11:42:14
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mark各有看点
-舞女-
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04/16/2015 postreply
12:26:46
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尽
-老花猫-
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04/16/2015 postreply
09:05:38
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回望来时的路和最初走在路上的感觉是不同的。
-zqy68-
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04/16/2015 postreply
09:51:28
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孔先生这么泄露天机,是不是会折很多寿啊?
-米可-
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04/16/2015 postreply
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一个人如果能够把不求成功的努力作为一种存在的方式,那么这个人就从功名利禄中 解脱出来了。
-虚席以待-
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04/16/2015 postreply
17:08:55
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应证了胡适的白话诗:情愿不自由,便是自由了
-wwonder-
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04/16/2015 postreply
17:47:31
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谢谢茶师当初的推荐,我认真地阅读了,很受启发......
-wwonder-
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04/16/2015 postreply
18:01:06
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读着读着,我突然想起<<浮生六记>>.
-夏如生花-
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04/17/2015 postreply
00:50:20