一树梨花压海棠的典故大家都知道吧？不用解释了吧？那我就直接拿来用了哈。
主要人物：
米大妈- 以色列老太太。寡妇。
德嫂- 摩押人，米大妈的儿媳。寡妇。
波伯- 以色列老头儿。钻石王老五。
事情的经过是这样的：
米大妈的老伴儿米大爷还在世的时候，夫妇俩带着两个儿子逃饥荒到异乡摩押地，儿子在当地娶了妻。所以两个儿媳妇都是异族女人。
过了些年，这家的男人全都死了，也没留下后嗣，只剩下一门三寡妇。米老太太就说：“我老了，叶落归根，想回老家去。媳妇们，我再没有现成的儿子给你们做丈夫了（别笑！如果她还有儿子，他们真的有权娶寡嫂。）别说我年纪大了，再也生不出儿子，就算我生得出来，你们也等不及他们长大啊。（别笑！这决不是哥瞎编，米老太太的确是这么说的，圣经为证。）我看你们都回娘家去吧，趁着年轻，赶紧再嫁、还来得及生儿育女。”
大儿媳痛哭一场，回娘家了。二儿媳德嫂说：“娘，我绝不离开您。您去哪儿我也去哪儿，一定给您养老送终。”
老太太很感动这儿媳妇的孝心。婆媳俩就一起回老家了。回家之后，生活很艰难。德嫂对婆婆说：“婆婆您在家歇着，我到别人田里去，跟着割麦的人们拾些麦穗吧。”
德嫂出去拾麦穗了，还真遇上了一个好人，是个富有的单身老地主波伯，说起来跟她死去的公公还是同宗的亲戚。波伯可怜这个女人，也佩服她的孝心，嘱咐仆人别欺负她驱赶她，让割麦工们故意掉落些麦穗好让她拾起。吃饭的时候，还邀请德嫂一起吃。
德嫂吃饱饭，没忘了带些食物留给婆婆。回到家把事情一五一十都向婆婆汇报了。米老太太何等样人，立刻看清了前途，制定了战略方针，对儿媳妇说：“儿啊，这位老先生跟咱们同宗，对咱们家的财产和人都有购买权。你快洗得香喷喷的，打扮打扮，再去麦田里找他。先别惊动他，等他吃饱喝足躺下睡觉的时候，你悄悄儿躺到他脚边去，他想怎么样你就由他怎么样。”
这婆婆显然是拉皮条的意思了。媳妇很听话，一切照吩咐做。波伯吃饱了到麦堆边躺下睡觉，迷迷糊糊感觉脚边有人，起来两人说了话。波伯说：“作为族人，我对你们家的土地和女人都有购买权，但我不是第一顺位，族里的李伯还排在我前面。你先回去等我消息，如果李伯放弃购买权，我就买你”。
德嫂回去，也不拾麦穗了，在家里等消息。这边厢，波伯找了族中几个德高望重的长者作证人，把李伯找来，问：“老李啊，咱们族兄老米的寡妇想要卖他们家的那块地，最有购买权的人是你，其次是我。你有意买不？”
李伯说：想买！
波伯又说：你如果买那块土地，那老米的儿媳妇你也得一起要了。
李伯说：那算了。
（哈哈哈哈哈德嫂好失败啊，简直就是“鸡蛋留下，人走！”的节奏嘛……这句话看不懂的问舞妹。）
波伯说：你不买我买。你就在族中这些长者面前正式放弃你的购买权吧，免得以后扯不清。
事情就这样解决了。波伯果然是过来人，做事滴水不漏。就这样顺利地娶了外乡年轻女人德嫂，生了一个儿子，这个儿子是后来大卫王的祖父，也是几百年后耶稣的祖先。假如没有米老太的当机立断拉皮条，就不会有后来的圣母玛丽亚，当然倒不一定没有耶稣，因为可以另选个肚子孕育他嘛。
所以做事情的方式方法很重要。波伯虽然是老牛吃嫩草（绝对是老牛吃嫩草。波伯的年龄可能比米老太还大），但面对主动送上门来的小鲜肉，并没有猴急地脱了裤子扑上去，而是各方面打点得妥贴，于是就把猥琐藏了起来，反而显得冠冕堂皇。当然，最重要的一点是波伯老当益壮、宝刀未老，还能生出儿子来。否则梨花压海棠压了也就白压了，怎么能青史留名呢。至于米老太，虽然是拉皮条，但第一为了生存，第二打着为了儿媳幸福的旗号，好像也很冠冕堂皇。这里面最柔顺的是德嫂，以中国传统女人式的美德，对婆婆不离不弃，婆婆让干啥就干啥，本来只是去拾麦穗，不小心把自己拾成了未来的太王太后。
正是：一树梨花压海棠，也能生出太上皇。当年离乡凄惶日，焉知将有大卫王。
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