本三爷小时候在家里排行老三，没有地位。大哥比我大4岁，二哥比我大两岁。我下面还有个妹妹。大哥和妹妹靠地位在家里得宠，二哥靠力气在家里挣得地位（特别能打架）。而我只能靠自己的聪明才智取得一点生存空间。
家里没人管我的一个好处就是我很自由。有时候我吃没吃饭家里也没人关心，因为我吃饭的时候也不到桌上。弄个大碗，盛上饭菜，就出去找热闹了。
我们村个地方很热闹。它位于中心地带。一棵百年的老枫树靠着一个池塘。枫树的树根裸露着，形成了天然的凳子。每天早中两顿饭，总有几十个人端着碗在那里吃饭。
吸引大家到那儿并不是那枫树，而是桂生叔时不时要在那里讲故事。故事不是每天都讲，这得看他的心情。有时一天两讲，有时好几天都不讲。大家都知道，他不讲的时候你求他也没用，他想讲的时候，你打断他也不行。所以，吃饭的时候，大家都很淡定，对即将到来的文化娱乐怀着可遇不可求的心态。
桂生叔的父亲原是个私塾先生。49年后曾在学校当过语文老师。60年前后，就自动回家了，原因是那年桂生叔老娘死了。桂生叔的故事估计都是在他老爹的一些个人文学收藏中看到的。但通过桂生叔说出来，那要比原著看到的要精彩得多。后来我看过薛刚反唐的书，远比桂生叔说的要逊色得多。
除了书上看来的，桂生叔还能将听到的事情编成故事。最精彩的是一些鬼的故事。不过，他从不讲刚死的鬼，而是讲一些死了好几年的鬼。虽然这样将恐怖级别降低了，但还是使我们这些孩子中的胆小者吓得晚上不敢出来，尤其当村里刚有丧事的时候。
那时我们邻村有个年轻女子上吊，据说死后那几十天，他们村里几乎鸡犬不宁。一到晚上，人人似乎都能听到她的脚步声。而且还有个传说，说上吊鬼到阎王那里是不收的，直到他/她将脖子上的绳子交给接手的人。这自然让恐怖增添了恐怖级别，因为谁也不希望接那绳子。
这个时候，听桂生叔的鬼故事更需要勇气了。有些家长想过来打断他。对此，桂生叔嗤之以鼻，对我们说：”你们不要怕，还没听说阎王不收人。阎王不收，她怎么会死？另外，上吊鬼从来不找小孩子，你们看，自古以来有那个小孩子自己上吊了？“
记得桂生叔最精彩也最恐怖的故事是关于鬼开会的。那故事我记得很深的一个原因是我二哥怕听这故事。后来，一旦我受二哥欺负，晚上我就给我妹妹讲这故事。有意思的是，我们家二哥最强壮，我妹最弱小，但我妹胆子最壮，二哥最胆小。
故事是这样的。说的是我们邻村的何瓦匠遇鬼的事情。
何瓦匠是我们那里很闻名的瓦匠。接的活一年四季他和几个徒弟都忙不过来。何瓦匠自15岁学手艺起就很胆壮了，因为瓦匠干活免不了收工很晚，另外东家一般都要在晚上摆个酒宴招待他们，有时东家还会邀请亲戚或长辈过来陪酒。这样，每天回家就很晚了。长期锻炼，瓦匠都有非常好的走黑路能力。即使是伸手不见五指，照样不会迷路。
何瓦匠遇鬼的那天其实天并不是太黑，天上有昏昏的月光和星星。那天何瓦匠喝了点酒，和几个徒弟在岔路口分开的时候还点了颗香烟，并非常清晰地给徒弟们分派第二天的工作，然后才大摇大摆地入官山松树林小道回家。
问题就出在那段小道上。那地方之所以被称为”官山“，是因为那里在清朝时期就是个乱坟岗，归官家所有。一切因各种原因无法找到家人的尸体都拉到那里埋。以前那里是没人走的，但民国以后，没有新尸体埋那里了，所以就有大胆的人开始在那里开荒种菜。不过只能挑土种地，也就是说你要开荒的话只能将土运过去，不能在原地挖土。你要是瞎挖，没准就挖出骨头了。
然后就有了一条穿过松树林的小路。那条小路白天走都感觉阴森森的，所以除了特比胆壮的，晚上没人敢走那里。
何瓦匠就是个不怕鬼的人。按他自己吹的，他晚上要是遇到谁，弄不清他到底是鬼还是人，就请他抽支烟。如果会抽烟就是人，如果不会抽，就是鬼。
可是，胆大的何瓦匠就在那天晚上栽了。出了那小道后，何瓦匠极端恐惧地跑回家，媳妇开门后看到满脸黄泥鼻青脸肿的何瓦匠也很害怕。媳妇马上要喊人，筋疲力尽的何瓦匠说：”别叫，没事，我遇到鬼了。“
何瓦匠原本想瞒住这件事，但无法瞒。他在家养伤养了好几天，而他的几个徒弟明白着说，那晚进官山松林小道前师傅100%是好好的。后来，人们还发现三天后何瓦匠在官山小道口烧了几刀纸钱，于是遇鬼的事情就传扬开了。
不过，事情虽传开了，但到底何瓦匠怎样遇到鬼却没人知道，包括何瓦匠的媳妇。后来曾有很多人想从何瓦匠嘴里撬开这故事，但都没成功。何瓦匠守口如瓶，对此事不予点评。
于是，桂生叔天生的编剧才能就派上用场了。经过他的一番深思熟虑，何瓦匠夜袭群鬼大会的故事就出笼了。
（待续）
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