基本上属于借花献佛，推荐大家去下载谢涛播讲的《听世界》，开车的时候听听关于《春秋》的串讲，效率要比自己读书高太多了。
昨天了解到的这一段事迹我很喜欢:
姬姓周朝，周武王的弟弟周公旦被封鲁国。周公第五代孙子名为子展，子展的孙子无骇以祖父的名字为姓。无骇的儿子名获，字禽。展禽死于柳下这个地方，谥号为惠。柳下惠贴身抱着美女坐怀不乱的故事，说的就是展禽，禽兽不如的禽。他也是展姓和柳姓的祖先。
柳下惠的人品自古被世人敬仰，其墓地直至清朝都得到历代官方保护。1966年，这座坟墓毁居然于文化大革命，共军在保护中国文化这一项上万恶不赦。
管仲对柳下惠有不一样的解读。齐桓公小白曾问管仲，展禽这样优秀的人，是否可以称为朋友？管仲说，朋友是要互相帮助的，而展禽的原则是从不说谎，他不会为了你去欺骗别的人，所以根本不可能跟他成为朋友。同样，他也不可能成为辅助国家的栋梁，因为他不会变通。再者，这样的人也不应该被树立为社会的榜样，因为治国者其实是要使用一些欺骗的手段的。治国者的任何决定，都会有人相信，有人不相信。相信你的人被欺骗会吃亏，不相信的人会占便宜。长久以后，吃亏的人离你越来越远，就不再相信你。那么这个国家就灭亡了。
管仲主张不要指望国家公民本身的素质来维护整个社会的诚信。诚信首先要靠制度，法度严，让不讲诚信者有所忌讳。再者就是仓廪足而知礼节，人们不会轻易为损失自己的利益而违背诚信。另外为君主的人要以身作则，国君的亲戚都忙着挣钱，那普通百姓还能看到什么希望。管仲和小白一致认为，如果真有美女坐怀这样的事情发生，这个，可以乱。
柳下惠后来被人称为和圣。不过，我还是更佩服管仲：几千年前人的思想，直到今天，仍然有其进步的意义，仍然适用于管理现在的国家。其觉悟水平，更超过如今共军甚至核心层的统治者。
中国的出路还是在于出现一位如管仲一样的人才，人治的社会，最后还是要靠人来改变。
