“虎妈”是美国的产物
庄冬
“虎妈”的标志是一个“虎”字，就是教育子女时特别严厉和标准非常高的形象化吧。
据说这样不利于培养或保护孩子的自信心。不过呢，自信心有两种，一种是有基础的，一种是没有基础的。你比过，你赢过，这种自信心是有基础的。你常常 听到“你最棒”和“你最好”，但是你没比过，你也没赢过，这种自信心是没有基础的。我虽然不知道人们常常说的培养或保护孩子的自信心指的是那一种自信心， 但是我猜是第二种，也就是没有基础的那一种。
如果竞争是分输赢的，特别是如果竞争是你死我活的，那么最怕的就是没有基础的那一种自信心，因为这种自信心注定你必死无疑。
那么，为什么人们常常说要培养或保护孩子的没有基础的那一种自信心呢？
我以为这既是私有制的需要，也有私有制做保障。如果你的孩子上的是私立学校的话，你恐怕就会有个概念。因为毕业以后不需要写简历寄简历找工作的孩子 们最需要自信心，因为等待着他们的是管理那些需要写简历寄简历找工作的孩子们。这些人是天生的管理者，他们还往往不是学校里学习比较好的学生，因此如果学 校把学习成绩当个什么重要指标的话，那么这样的教育价值观会伤害的就是没有基础的那一种自信心，而这一种自信心是天生的管理者们最需要的。
毕业以后需要写简历寄简历找工作的孩子们最需要本事，用马克思的话说他们是无产者，如果说他们也需要自信心的话，他们需要的是有基础的自信心，因为 他们是要上工作市场（job market）上被买的，而在工作市场（job market）上被买的时候只是妈妈爸爸说你最好和最棒是没有用的，除非是你的爸爸妈妈在工作市场（job market）上买你，可是那样一来你就是毕业以后不需要写简历寄简历找工作的孩子了。
由于不需要写简历寄简历找工作的孩子们是天生的管理者，用马克思的话说他们是有产者，他们要管理需要写简历寄简历找工作的孩子们，所以他们最不需要的就是给他们管理的人们一个跟他们一比高下的机会，因为一旦被他们管理的人有机会跟他们比还比赢了就有可能不容易管理了。天生的管理者们希望一代一代永远做管理者，他们当然同时希望被管理者一代一代永远做被管理者。有一个叫“健”的网友说得好：“嘿嘿。我父母最大的优点就是对儿女没有期望。”这样的人安心于被管理者的位置，他们对天生的管理者们的地位是没有威胁的。
西方文明里教育下的西方人比较安分于各自的“有产者”和“无产者”的位置，尤其是“无产者”比较安分自己的“无产者”的位置，他们往往接受“有产 者”的价值观和思维方法。比如说美国经济出点什么问题，美国人抱怨“主人”（owner）的时候基本没有。最明显的是美国的体育经济出点什么问题，比如说 棒球经济就一直有问题，美国球迷就只会抱怨球星而不会抱怨“主人”（owner）。
中国的私有制不同于西方的“私人财产神圣不可侵犯”，至少皇帝可以合法地剥夺你的私有财产。中国文明有“天下”和“社稷”的概念，皇帝也只是“天 下”和“社稷”的管理者。因此，中国文明的价值观跟共产主义并不是像西方价值观跟共产主义那样完全对立。中国人还早在两千年前就有了“王侯将相宁有种乎” 的概念，以至于通俗到“皇帝轮流做，明日到我家。”中国文明的“改朝换代”在西方是不可思议的，因为皇家和贵族是血液定义的，甚至日本人至今都相信天皇是 不可以改变的。所以，中国人有比别人强一些的改变或提高自己的社会地位的欲望，或者说中国人不太安分，“彼可取而代也”嘛。
有钱有地位的父母有给孩子们钱和地位的选择，一般说来给孩子们钱和地位不痛苦也不会伤害孩子们的没基础的自信心。没钱没地位的父母没有给孩子们钱和地位的选择，他们或是对儿女没有期望或是选择给孩子们本事，严师出高徒，一般说来给孩子们本事比较痛苦也会伤害孩子们的没基础的自信心。这个接受本事的过 程的“痛苦”是一种投资，当然了，一旦孩子们有了本事以后就会建立有基础的自信心。
一个相关的哲学问题是“一棵树在森林里倒了，没人听见。那树倒地有声响吗？”英文是“If a tree falls in a forest and no one is around to hear it, does it make a sound？”
虎妈之所以叫“虎妈”在于一个“虎”字，而这个“虎”体现在她与她的孩子们的关系上，具体地说是体现在她教育她的孩子们的方式方法上。我以为“不太安分”和“没有给孩子们钱和地位的选择”和“选择给孩子们本事”是“虎妈”的树倒了。但是仅仅是“虎妈”的树倒了，如果没有被听到还不是“虎妈”。特别是老美比较安分，这就使得不安分的“虎妈”推的成功率大大提高，竞争的人少了嘛，因此美国人的不推反而助长了在美国的中国人的“推”，因为成功的可能性大了嘛。比如说在中国，谁敢说推一推能推到清华或北大？但是在美国，推一推还就真能推到哈佛或耶鲁。美国的上大学的市场效果是这样奖励老中推滴，老中不推白不推嘛。
“虎妈”这棵树倒了，而且有声响，生怕别人听不见，因为她出书了。她出书是她的声响，而且是关于教育子女的声响。为什么是关于教育子女的声响呢？一 方面是因为她的女儿弹钢琴的声响不仅不是在森林里，而是在有名的众所周知的地方。正是因为她的女儿树倒了的声响被人们听到了，人们才会对她的树倒了的声响 感兴趣。所以，她的树要倒了，而且要出大声响，还要让人们听到，她出书了。
美国人有点儿事儿就喜欢写书，特别是有点儿什么成功或出了名就更要写书。这是我说“虎妈”是美国的产物的理由之一。
虎妈是母以女贵，如果不是女儿的树倒了的声响特别的大，人们会对虎妈的关于她跟她的女儿的关系或教育的书有兴趣吗？
所以，人们把虎妈的书当成了她的教育女儿成功的经验的总结是自然而然的，无论虎妈怎么解释说她的书不是那个意思也没有用，因为如果她的女儿没有成功 的话，不仅她不是“虎妈”，而且她也不会写她和她的女儿的关系史或教育史。当然了，如果她的女儿没有成功的话，即便是她写了她和她的女儿的关系史或教育史 呢，也不会有几个人看。退一万步讲，如果她的女儿没有成功的话，她也写了她和她的女儿的关系史或教育史，她也是“虎妈”，也有很多读者，那她就是一个失败 的“虎妈”。但是，事实不是她的女儿没有成功，事实是她的女儿成功了，她就成了一个成功的“虎妈”。
由于她的女儿的成功本事就是树倒了被人们听见，也就是说她的女儿出名了，这样一来成功的“虎妈”就是出名的“虎妈”了。母以女出名而出名，“虎妈”就是名人的妈了，还能不出书？
这种现象在传统的中国好像没有，如果你的孩子有某种成功，比如说中了状元，你也是谦虚一下而已，你应该不会写个什么介绍经验的书。因为别的传统的中 国人好像没有别人的成功可以照猫画虎这个概念，这可能得归功于咱的祖先在春秋战国时期就知道了：东施效颦未必聪明还有邯郸学步未必适合自己。这是我说“虎 妈”是美国的产物的理由之二。
现代的中国人好像忘了东施效颦和邯郸学步的故事，因为现代的中国人好像相信只要把别人的成功的方式方法一点不差地学过来自己就一定也能成功，比如说“我的成功可以复制”还有“哈佛女孩”等等等等。
其实美国人中也不缺“虎妈”和“虎爸”，只不过美国人“虎”的地方往往是体育，这恐怕是因为美国的体育明星赚钱更多一些吧。
我说“虎妈”是美国的产物的第三个理由是美国是世界的“虎妈”。大家看看我说的对也不对啊。
美国搞“民主”成功了，所以美国就认为“我的成功可以复制”。当然了，也有不少美国的“女儿”在美国“虎妈”的教育下成功了，例子有很多我就不一一列举了，最近的一个是伊拉克和阿富汗实现了“民主”。
中国人里面认了美国妈的人们很喜欢美国“虎妈”的做法，他们认为中国人应该东施效颦和邯郸学步，他们也知道鹦鹉学舌是有痛苦的，他们就跟中国人说“长痛不如短痛”，那个“短痛”包括“经济休克疗法”等等等等。
大家看看啊，中国接受美国的方法经历一个“经济休克疗法”的“短痛”，然后达到“民主”幸福。这难道不是“虎妈”和她的女儿的关系和故事吗？只不过 这里美国是“虎妈”，而中国认美国“虎妈”是娘罢了。中国的成功之路或者叫美好前景是：中国女儿接受美国“虎妈”的“虎”教育，经历一个“短痛”，然后达到幸福。
如果有朋友有兴趣问这个“短痛”有多短呢？
你还真别说，这个“短”或真有人计算过哪！特别是这个计算是如此的符合经济科学和社会科学原理，因此被诺贝尔奖委员会的专家们认了可并为此颁发了诺贝尔奖呢！
如果你还是不知道这个“短痛”有多短，我就告诉你这个“短”有“三百年”短！
是不是还有那么一点点受虐狂倾向？
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