【再说 苏三起解 】

 

 

 

中国 文人 文学 从不吝写妓女 才妓 歌妓 色妓

西施 薛涛 杨玉环 李师师 董小宛 杜十娘 苏三 赛金花 小凤仙 ，，，，，，

苏三 名闻遐迩 一是身世经历生死跌宕曲折 好在未作冤死鬼 正义终以伸张

二是 档案文字在册可循， 三是 戏剧使得家喻户晓，四是 得益于这段赏心悦耳的流水唱段

中国古戏还有一个特点：

很少歌颂 尤其绝少歌颂当朝圣上的

慈禧太后 看的戏 唱观音长寿洪福  也是 间接 暗通曲款 祝寿讨乐 而已， 

?而非 老佛爷万寿无疆 云云

可能的一个担心是： 拍马屁 拍不好就拍到马蹄子上去了， 找死~！

再则 肯定不能唱当朝的（不知皇家宫闱内事，胡编， 吃饱了撑的~！）

前朝的 更不能唱了（敌国）， 隔几代 蜻蜓点水一下 有之， 例如 打金枝，打龙袍 等

 

苏三事件 据说确有其人其事 明朝 山西 大同府 洪洞县

据此故事 有书《王公子奋志记》

明代小说家 冯梦龙 写了《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世。

明后期已经搬上舞台，在祁彪佳撰《远山堂曲品》中记载有据此改编而成的《完贞记》、《玉镯记》传奇。

清朝时笠阁渔翁的《笠阁批评旧戏目》中记载有昆曲《玉堂春传奇》。

后不知何人将其改编成为花部乱弹作品，四大徽班进京后，《玉堂春》也随之成为京剧中的经典剧目。

现存最早的《玉堂春》演出记录是嘉庆七年（1802年）时三庆班鲁龙官的演出。

 《玉堂春》京剧原多演《庙会》（又名《关王庙》）、《起解》（又名《女起解》、《苏三起解》）、《会审》（又名《三堂会审》）等折。

后 荀慧生将其增益头尾，打造出全本《玉堂春》，共有《嫖院》、《定情》、《庙会》、《起解》、《会审》、《探监》、《团圆》等折，共17场。

1926年2月6日，全本《玉堂春》首演于上海大新舞台。

梅兰芳《女起解》一剧由其伯父梅雨田所授，并为其创编“十个可恨”新腔。

加之王瑶卿将监中原来所唱四句西皮原板增改为大段反二黄，使内容更加完善。

从梅兰芳开始，《女起解》成为一折独立演出的剧目。

梅兰芳《三堂会审》一剧唱腔依据王瑶卿的路子，并吸收清末票友林季鸿所编新腔。

梅兰芳一直认为：《玉堂春》学会以后，

大凡西皮中的【散板】、【慢板】、【原板】、【二六】、【快板】几种唱法都有个底子了。

 

《苏三起解》描写了苏三被押解赴太原途中与解差崇公道的故事，是京剧中著名的唱段。

其实 是 起解苏三，押解苏三起行； 苏三起解， 被起解 人们叫惯了，不计较。

 

苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。

五岁时父母双亡，后被拐卖到南京苏淮妓院，遂改姓为苏，其时妓院已有两妓女，她排行第三，

遂改名为苏三，“玉堂春”是她的花名。

苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。

苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。

直到民国九年(公元1920年)，洪洞县衙门还保存着苏三的案卷。

 

 

 

游人留影

 

王瑶卿

祖籍江苏靖江，1881年（清光绪七年）农历八月初七出生于北京，京剧表演艺术家、戏曲教育家 ，他不仅青衣、刀马旦兼演，而且文武昆乱不挡，艺术上博大精深，他所创造的“王派”，是京剧旦角艺术的基本流派。

王瑶卿享有盛名以后，首先突破了京剧界多年来的陈规旧念，把青衣、花旦、刀马旦的唱、念、做、打、舞的特点融汇起来，创出“花衫”这一行当，给京剧中的旦角开辟了广阔的新道路，同时也促进了旦角与生角并驾齐驱的发展。

20世纪30年代初，王瑶卿在中华戏曲专科学校任教。

 

解放后，担任中国戏曲学校的校长，为京剧培养了众多的人才。他打破不收女弟子的陈规。

另外，四大名旦也都曾在他的门下受业。

 

王瑶卿对梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生四大名旦，不但根据其四人发音、表演、特长的不同而分别培养成为各自的流派创始者，而且据其特点传其剧目，使之成其为代表剧目。就是“一花（筱翠花）一草（芙蓉草）”、四小名旦中的一文（张君秋）一武（宋德珠），能得到剧坛内外一致赞誉，也同样是受到王瑶卿精心培育、因材施教的结果。

新中国成立后，王瑶卿接任了“中国戏曲学校”校长。以炽烈的热情、充沛的精力，投入了新的戏曲教育事业。从招生、考试、授课、演出、把场到戏改、编审剧本等一系列活动，都事必亲躬、不遗余力地洒着他的辛勤汗水，培养了成百上千的艺术之花，可谓“桃李满天下”。

1954年，王瑶卿因患脑溢血症病逝。文化部为他召开了隆重的追悼会。安葬于青龙桥青山公墓。

他的一生，对京剧事业鞠躬尽瘁、死而后已。

 

洪洞县 老槐树下的人们 在明朝向全国 迁徙