国人的谦虚

和西人相比，国人似乎从骨子里就有一种谦虚的品德，而这种几近谦卑的谦虚，和中国的传统文化和教育有着密切的关系。从上幼儿园时起，老师就让我们凡事要谦让，无论是生活还是工作。比如在幼儿园分水果时，要拣小的，破的拿，尽管可能心里的真实愿望与其背道而驰。做了好事也不能声张，否则就是不谦虚，就是为名为利，我们往往在利益面前选择退缩，和漠视，压抑自己的真实愿望，虽然我们的心里并不喜欢如此。

 

这样做的结果是在原则问题上，中国人没有原则，甚至不知道什么是自己该得到的，该争取，该享受的。记得刚刚到北美时，我常常遇到西人因为我做了什么被他们认为值得回报我的时候，选择谦让，拒绝，事后又感到后悔，患得患失。比如有一次我为客户恢复了硬盘中的数据，这是他几年来工作的结果，他非常感动，非得要额外给我$50元小费，我下意识地拒绝。那个客户连问了三声:"ARE YOU SURE?" 尽管我的声音一次比一次低，但像是遵循一种生活的惯性，我始终都没有勇气说出接受的话，看到客户有些困惑的目光，我恨自己懦弱，虚伪，但又说不出来。

 

中国人和西人相比在做人方面不够真实，违心事做了不少，因此一辈子活得也没有人家快乐。而且面子问题困扰了中国人一辈子，为了人情面子，中国人常常不讲原则，甚至委曲求全，而这样的结果不但个人利益不能兼顾，就是一个集体的利益，国家利益都受到损失。孔孟之道是害人的东西，害了一代又一代的中国人，它的流毒现在在国内又重新泛滥起来。也是它让国人一辈子都活在虚伪中，矛盾中，而虚伪和矛盾的人是不快乐的，但这种几近愚昧的品格，却在国人中占据了很大的市场甚至是压倒一切的地位，由此让那些追求真诚的人处处受到打压和排挤，也注定了追求文明的人的悲剧命运。不是中国人不优秀，不够聪明，而是教育问题，传统的承袭问题。随着国门的开放，人们的思想有了些进步，但我们这些做家长的，受毒很深的人，依然试图用我们旧的观念和思想去影响我们的下一代，这是作孽啊。

 

 

我很高兴我的孩子是在西方接受的教育，他们的头脑中很少有束缚，但这不意味着他们不懂得规矩，不讲原则，而是一种文明的体现，是一种进步。

 

实事求是是文革后国人提出的一个口号，正是因为国人最缺乏这种品德所以才去提倡，但由于思想根源上的积重难返，这就不是一朝一夕我们所能改变的东西，也不是一代人或几代人就能实现的目标。但为了善待自己，所以我们要改变一下，让我们更真实的去面对人生和我们自己，活得更真实，更活得快乐一些。

 

有时，我们的谦虚就是一种虚伪，一种落后，一种不文明的品格，而做一个真实的人，对我们这些中国人来说，有时比做个虚伪的人更难，更需要勇气！

[偲力]

谦让、谦卑，是国人的传统，带着虚伪的一面。真正的谦虚，是不狂妄自大，能够接受别人的智慧（也包括西方人的优秀之处）。

[九爷]

也有真的不要这个钱的，那个人就不是虚伪了呀。

也有真的要了那钱的，因为理解了你给我钱就是对于我的才能的承认这一条，就东西方文化一起合并了，既不虚伪，也不是不谦虚，又不是光为了钱，符合中国传统。

[vwbeetle]

回复人生啊啊啊的评论:

你当然可以不同意我说的,现在回到我的问题:

"中庸"的真意是什么呢?

请你回答好吗?

[人生啊啊啊]

中国人的无自尊的谦卑，得志以后的张狂，无非就是这种尊卑文化的体现罢了。别捧儒家的臭脚了，那的确是臭了几千年的一双臭脚。儒家那套等级尊卑宗的封建伦理跟现代公民伦理有根本性的价值冲突，早该扔太平洋里了。人类在发展，社会在进步，祖宗的东西真那么超越时空，放之四海皆准啊？

[饶恕]

你不接受谢意、奖励或者帮助，在西人看来，那是你的骄傲。必要的时候接受帮助或谢谢的礼物是一种谦卑，如果这时候你说“不必”，那就不是谦卑了——而是谦虚。谦虚谦虚者——虚嘛！可不就是虚啰。所以谦卑与谦虚是不同的两个意思。谦卑是真正知道自己的位份，内心看得到整个世界的人会谦卑，因为知道自己没什么大了不起的。谦虚只是一种在人前的态度，人不在时就不知道是什么想法了。

[人生啊啊啊]

回复vwbeetle的评论:你说的不对。儒家的确有一些话说的冠冕堂皇,比如“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇"又比如“为人子，止于孝，为人父，止于慈”，你根本就看不出毛病，甚至会觉得君臣，父子相处之道各有规定，是对等的，并不出于单方面的要求。这是儒家最迷惑人的地方，事实上皇帝的行为由谁来判定和约束？是臣子吗？当然不是。 臣子的行为谁来判定，皇帝。 谁来判定和保障老子慈还是不慈？是儿子吗，不是。谁来判定儿子孝还是不孝，当然是老子。 维护周礼尊卑是孔子的终极使命。这就是儒家的实质，也是中国人几千年民族性的来源。靠引两句话出来狡辩，有点无力。

[vwbeetle]

回复平凡往事的评论:
谢谢回答,

当然啦,
但是,"中庸"的真意是什么呢?

大概 90% 的中国人都把它的本意曲解了.
这是 100% 不能原谅的事!!!

[billzhhchen]

不同文化理解是不一样的，对国人，谦虚是自信的表现，对西人，谦虚是不自信的表现

如果你认为谦虚就是虚伪，那你就是不自信的人，对你自己不自信，对中国文化的不自信。

内心自信外表谦虚是先进文明的品格。内心软弱外表狂傲才是令人憎恶的，虚伪的

[平凡往事]

回复河里的石头1的评论:理解，择优吧

[河里的石头1]

你的这个话题很有意思， 这也是个困扰过我的问题。 我现在想， 谦虚谦让是要看对象的。 如果你针对的对象也是受了中国文化影响的人， 那没有错， 因为对方不仅能体会到你的意思， 在心理也许还增加一份对你的敬意。 但用在西方人身上，可能就用错了地方。 你的谦让在他们看来可能就是虚伪（明明心里想要， 嘴是上却说不）。 但是， 你换一种角度， 西方人在我们看来有时候也是很虚伪的。 最典型的是“I will call you" . 只是在这待久了， 我才明白， 那只不过是礼貌用语， 并非他真会记得打电话给你。 再举个我身边刚发生的故事。 我的一个在美国的朋友回国看病， 带了他在美国长大的女儿回国。 他带着他女儿去拜访我的父母， 正好我的侄女在场， 因为年龄差不多， 我的朋友就说， 你们可以一起玩， 聊聊。 他女儿就当着我侄女的面用英语和她父亲说她不想和她玩， 还说了些不很中听的话。 她没想到， 我侄女的英语还不错， 听懂了。 她告诉他母亲， 她母亲告诉了我。 我侄女不明白， 美国的孩子怎么这样， 不想和我玩没关系， 干吗说我不好。 其实大家彼此彼此， 我并不认为西方人的文化就比中国文化更进步。

[平凡往事]

回复vwbeetle的评论:你不否认他们的思想体系是中庸吧?

[vwbeetle]

十分赞同你说的;

但是不同意把错推到孔孟之道上去,
孔孟两位都是重视原则的智者,他们主张: "当仁不让!", 也说"小不忍则乱大谋"的话.
过度的谦让,不是他们所教的;是后代人曲解误传的!

《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
...
孔孟都不是面子工程学家! ...他们常常不给面子去教训人.

两位是圣人!

[anahiyiyi]

十分赞同！

[人生啊啊啊]

是呀,国人的谦虚,其实是一种无自尊的谦卑,很可怜

[nightrose]

自己的利益是要争取，才华是要显示，想来孔子得到机会面见各国君主的时候，也是滔滔不绝口若悬河的。但作为修身养性之道，谦虚不失为一剂良药。看到自己的不足，知道自己的短处，可以使人头脑保持清醒。这不只是礼貌的问题，而是自知之明。牛顿说，“我站在巨人肩上”，这话也可以理解成谦虚，但不妨碍牛顿去继续写文章和讲学推广他自己的理论。美国文化有时过于鼓励人高看自己，使得有的人觉得自己无所不知，遇到任何问题都夸夸其谈，能骗得了外行，骗不了专家。

[woyawoya]

同意。也庆幸自己的孩子接受西方教育，真真实实做自己。

西方人更快乐也是这个原因，无拘无束地展示个性和思想是人生快乐的根本。

[平凡往事]

回复晓青的评论:哈哈，很少有人同意我，你危险了。

[晓青]

这个观点非常赞同。