为什么总是捉对撕杀? 虽然观点不同, 但用不着你死我活吧. 三人行必有我师. 建议互相尊重.
引一文建议书 "文人相亲": 哈哈...
"“文人相轻”一语典出三国曹丕之《典论·论文》。《辞海》对此解释：文人彼此瞧不起。其实曹公当年所提“文人相轻”之本义是指文人厚古薄今、贵远贱近的一种治学态度。到了魏晋时期，嵇康指出“文人相轻，先轻后重，文章之道”，就成了学术争论的一种方法，也就是我们后来说自由化的文学批评，这种批评就事论事，真理是真理，朋友是朋友，两者完全并行不悖，就像古希腊所谓的“吾爱吾师，但吾更爱真理”。而非现在《辞海》之解释。说来奇怪，本来国人民风淳良，本性谦和，况且中国文人更被视为社会之精英，时代与历史前进之标符，照说理应以礼相待，退一步说也应该相安无事才是，何故攻伐不断，干戈不息？细思量之，余觉其由不外乎三：
其一，从历史层面观察，“文人相轻”是阶级社会，尤其是封建专制社会的必然产物。众所周知，在“官本位”为主导的社会里，人才的选拔和使用是以统治阶级的意志为转移的。在此条件下，某些文人为了出人头地、升官发财、光宗耀祖等利己目的，往往有意贬损其他文人，尤其是与自己同行的文人。
其二，从现实层面观察，“文人相轻”现象主要有两个方面因素：一是历史的惯性作用。封建残余及其影响在一定范围内还在发生作用，因而“文人相轻”不可能立即消失。二是我国社会正处于经济转型时期，有关激励和约束知识分子的工作机制尚未完全形成，知识分子之间的竞争还存在着无序性、不公平性和非公开性。这种情况也使得“文人相轻”现象在一定时期内还将存在下去。
其三，从主观层面观察，文人自古皆自命清高，目空四海。所谓“老婆是别人的好，文章是自己的强”，一个个都自认才高八斗，学富五车，容不得别人对自己指手画脚，评头品足。而自己又总忍不住要对他人吹毛求疵，横挑鼻子竖挑眼，以显得自己高明。
窃以为如此“相轻”实为不智，综观古今，文人相亲之范例亦不为少。其中，北宋欧阳修的所作所为，就被世人传为美谈，千古流芳。当时，欧阳修与宋祁同为文坛名流，但两人的文学主张和写作风格迥然不同。在这种情况下，两人奉命同修《新唐书》，难免会产生不同的看法和矛盾。但文坛声望很高的欧阳修却对前辈宋祁很尊重。他从通稿到署名，都充分考虑到对方，从不将自己的观点强加给对方，并打破了著书只署官职高者名字的惯例，署上了宋祁之名。
世人若能按照曹公所提“文人相轻”之本义行事，只就学问学术进行善意的、健康的相互批评，应该说是一件好事。但是，当今文坛，却充斥着不少的人身攻击和相互诋毁——去年你发表评论对我评头品足，今年我来篇杂文痛陈你的缺点；你戳我的痛处，我揭你的伤疤；或当面说风凉话，背后说难听事。我们的一些文化人没能做到心平静气、就事论事地去进行文学评论，而是多有排斥、攻击，抬高自己、贬低他人之言行。悲哉！
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引一文建议书 "文人相亲": 哈哈...
"“文人相轻”一语典出三国曹丕之《典论·论文》。《辞海》对此解释：文人彼此瞧不起。其实曹公当年所提“文人相轻”之本义是指文人厚古薄今、贵远贱近的一种治学态度。到了魏晋时期，嵇康指出“文人相轻，先轻后重，文章之道”，就成了学术争论的一种方法，也就是我们后来说自由化的文学批评，这种批评就事论事，真理是真理，朋友是朋友，两者完全并行不悖，就像古希腊所谓的“吾爱吾师，但吾更爱真理”。而非现在《辞海》之解释。说来奇怪，本来国人民风淳良，本性谦和，况且中国文人更被视为社会之精英，时代与历史前进之标符，照说理应以礼相待，退一步说也应该相安无事才是，何故攻伐不断，干戈不息？细思量之，余觉其由不外乎三：
其一，从历史层面观察，“文人相轻”是阶级社会，尤其是封建专制社会的必然产物。众所周知，在“官本位”为主导的社会里，人才的选拔和使用是以统治阶级的意志为转移的。在此条件下，某些文人为了出人头地、升官发财、光宗耀祖等利己目的，往往有意贬损其他文人，尤其是与自己同行的文人。
其二，从现实层面观察，“文人相轻”现象主要有两个方面因素：一是历史的惯性作用。封建残余及其影响在一定范围内还在发生作用，因而“文人相轻”不可能立即消失。二是我国社会正处于经济转型时期，有关激励和约束知识分子的工作机制尚未完全形成，知识分子之间的竞争还存在着无序性、不公平性和非公开性。这种情况也使得“文人相轻”现象在一定时期内还将存在下去。
其三，从主观层面观察，文人自古皆自命清高，目空四海。所谓“老婆是别人的好，文章是自己的强”，一个个都自认才高八斗，学富五车，容不得别人对自己指手画脚，评头品足。而自己又总忍不住要对他人吹毛求疵，横挑鼻子竖挑眼，以显得自己高明。
窃以为如此“相轻”实为不智，综观古今，文人相亲之范例亦不为少。其中，北宋欧阳修的所作所为，就被世人传为美谈，千古流芳。当时，欧阳修与宋祁同为文坛名流，但两人的文学主张和写作风格迥然不同。在这种情况下，两人奉命同修《新唐书》，难免会产生不同的看法和矛盾。但文坛声望很高的欧阳修却对前辈宋祁很尊重。他从通稿到署名，都充分考虑到对方，从不将自己的观点强加给对方，并打破了著书只署官职高者名字的惯例，署上了宋祁之名。
世人若能按照曹公所提“文人相轻”之本义行事，只就学问学术进行善意的、健康的相互批评，应该说是一件好事。但是，当今文坛，却充斥着不少的人身攻击和相互诋毁——去年你发表评论对我评头品足，今年我来篇杂文痛陈你的缺点；你戳我的痛处，我揭你的伤疤；或当面说风凉话，背后说难听事。我们的一些文化人没能做到心平静气、就事论事地去进行文学评论，而是多有排斥、攻击，抬高自己、贬低他人之言行。悲哉！
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