我没有质疑。我的基本观点是,对理性的人,所谓的好应该和利益(不光指物质利益)相关的。所谓好人,好行为应该是带来了利益的。
所有跟帖:
• 孟子对德的解释:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,这四心是人固有的。 -zqy68- ♀ (0 bytes) () 11/20/2014 postreply 21:59:22
• 问题是为什么人固有这个四心,这个四心人对生命的作用是什么?如果可以接受的前提是人的生命是人的终极利益。 -禾口- ♀ (251 bytes) () 11/21/2014 postreply 04:39:47
• 我以前写过一个关于四心的读书笔记,如下: -zqy68- ♀ (5446 bytes) () 11/21/2014 postreply 08:44:43
• 比较怀疑“人之初,性本善”,柔肉强食生存下来人类怎么会善呢?人性的仁义礼智来源很神秘~ -沙丁- ♂ (0 bytes) () 11/21/2014 postreply 09:40:32
• 说“性向善" 也许更合适些。 -zqy68- ♀ (0 bytes) () 11/21/2014 postreply 10:10:51
• 问题是是什么动力趋之向善呢? -沙丁- ♂ (383 bytes) () 11/21/2014 postreply 10:33:46
• 我也一直在问向善的动力:) -禾口- ♀ (0 bytes) () 11/21/2014 postreply 12:29:26
• 自然而然:) -zqy68- ♀ (0 bytes) () 11/21/2014 postreply 13:01:45
• 既然这样,无道德的趋利小人们也是自然而然,道德实在看不出有什么高大的地方。 -禾口- ♀ (140 bytes) () 11/21/2014 postreply 15:17:41
• 既然四心是被定义为和善有关的品德,那么善是什么?人向善的动力是什么? -禾口- ♀ (63 bytes) () 11/21/2014 postreply 12:28:30